发菩提心忆佛念佛

郭迎金

发菩提心忆佛念佛

  

般舟三昧乐　　　形枯命断佛前期

忽尔思量彼快乐　人人有份不须疑

金刚无漏庄严地　明明相照超千日

弥陀愿力庄严地　作一莲华大宝王

叶叶相重八万四　一叶摩尼百千亿

一一摩尼光千色　上照虚空变成盖

八万金刚台上布　真珠宝网覆华笼

四幢承幔垂绞络　独显真金功德身

一坐华台未曾动　彻穷后际度众生

普劝众生常忆念　行住坐卧令心见

佛身圆满无背相　十方来人皆对面

俱愿倾心相续念　即现有缘心眼前

得见净土希奇事　皆是佛力遥加备

摘自善导大师《般舟赞》

        

     
            

         很多人说一句佛号念到底，一本经典读到底——有几个人能读到底念到底？可能有一部分人，但这样说就淘汰了很多人。《往生论》的五门修法不淘汰任何人，包括染着于业、固执于业、迷失在自己业力上纠缠不清的人——他亦有返向修持者所摄。真正的返向者，如阿弥陀佛所立誓愿——若不生者，不取正觉，他也会立这样的返向誓愿，在这个誓愿上去作为。返向誓愿就是依佛陀摄化有情的誓愿为誓愿，作为修持增上缘。若一众生不往生誓不往生，这就是返向往生的基本依止。他遇到因缘，会有极大耐心于这些有情作顺性的修行、认知、交往。他的耐心是顺性的，顺性就是无量光无量寿，照耀十方无所舍离。所以净土教法是完整的修行方式——他很完整，没有任何遗漏。现在净土教法的一些传播中遗漏了很多人，把很多人排除在外了——不能坚持者排除在外、不能成片者排除在外、不能一心不乱者排除在外、不能做好人者排除在外，甚至不能作恶者排除在外——他总要把一些人排除在外，那就不是照十方国无所障碍了。

上慈下法法师法语

               
南无阿弥陀佛