了知病死是虚幻假象本质无病死实为无量寿就坦然快乐了

郭迎金

了知病死是虚幻假象本质无病死实为无量寿就坦然快乐了



节选自《药师佛十二大愿浅示》慈法法师讲授


“药师”二字实是我们本性之光、自性之光、具足之光。药师七佛世尊给我们证实了什么？就是我们人人本来没有病，人人本来健康——你本来应该是健康的！病是什么？是虚妄执著造就出来的，是强制造就出来的——你故意造出来的！人都有生老病死，生老病死本来可以不当作病，当作一个过程，但你把老当成害怕的事情，说不要老、不要老……但一天天地还在衰老，直至死亡。这是一个过程，你知道无常无我，这是必然的，你反而放心了，你就很松散很自得。

要不然你就拼命锻练。我接触过国内几个练体操的人，他们四十来岁死掉了。因果与生死是直接联系的，而不是说我们锻炼什么。有人说吃药能使人长寿，有人说锻练能使人长寿……有个健康的心理、普通的心理、看到一切过程皆无常无我的心理，这就是无量寿无量光，是没有死的。没有死是我们智慧的本源心智，是没有老、没有病。我们的色身是无常无我的，都会老掉、死掉，这是决定无疑的。你不用再找办法，也不用再打主意，你放弃这个主意就对了，心里就坦荡了。把这有限的生命做出一点有益于他人、有益于社会、有益于自己的事情。有一个善良的宽松的心理，先要原谅自己。你拼命地为自己，想活一百岁，结果你在拼命时候它会背弃你，它会病掉、老死。

这样你就踏实了。这个有限的生命，宽容它，让它正确地不畏惧地面对老、面对病、面对死，坦坦荡荡地面对老、病、死，坦坦荡荡地面对自己周边的变化。这样活得宽松，你就是琉璃光，你就是表里一如，你就会得安乐。这样我们打七有意义了，就是药师琉璃光如来。我们念南无消灾延寿药师佛，延什么寿？你再念，这个色身多说一百岁就死掉了。我们难得见到百岁老人，一般七八十岁就没了，甚至更小就没了，十几二十几岁死掉的也到处都有。

我们的生命在做些什么？还愚痴地拼命地为自己色身在索取，为它奔波，为它化妆，为它劳动，为它资养，结果它唯一报答你的就是病、老、死！老，决定会天天老；病，一定会出现；死亡，决定跟随——你一定要确定这些东西！若不确定你会欺骗自己，然后为这个欺骗服务，做到老死，送到火葬场里，你看着它它成灰了，你就会苦。

所以我们拿这个有限的生命，原谅它，让它做一点宽松的事情，让它做一些对自身、对他人有益的事情。怎么对待自身？要原谅它、宽松它，不要怕它老，不要怕它病，更不要怕它死。它会老、会病、还会死，但你要理解它，要宽容它，不要说我把它搞得不老、不病、不死……那真是个大的玩笑、大的妄心。千百万年来人们在作这个努力，希望不老、不病、不死，但是自古以来人人都是生老病死。

世尊早看到这一点了，所以告诉我们药师琉璃光如来。什么如来？要了解这种心理、这种业相，你就是个智慧的人，你就了解我们这个愿望。来看药师琉璃光如来的本愿，我们就知道也是我们的愿望，什么愿望？不怕自己老，不怕自己病，也不怕自己死；在自己未有老、未有病、未有死、还能做事情的时候，多做一点宽松自己、原谅自己的事情，就是允许它老、允许它病、允许它死，就是不要怕它老，不要怕它病，不要怕它死，来面对世间。这十分重要，要不然你会走一个思想的弯路。

这时候你再看佛陀的愿望，就明白佛陀为什么发这样的愿，是为众生而成佛！为饶益有情而成佛！光耀世间而成佛！为众生离苦、为众生健康而成佛！现在许多人到寺院是为了自己搞名堂、求健康、求家庭和睦——最大的和睦你先要宽容你自己。平时若不尊重自己、不宽容自己，平和不得。要宽容自己、理解自己、尊重自己，你才能真正做到尊重别人，你也一定会尊重别人，你不得不尊重别人，你没有理由不尊重别人。我们不尊重自己才会不尊重他人，不信赖自己才会不信赖他人。你诚实了、如实了，信赖一定会在周边建立。
南无阿弥陀佛