梦参长老新年开示

郭迎金

梦参长老新年开示



我们都是佛弟子，佛弟子只有一个目的——成佛。什么时候能成呢？那要看你造业造得如何。你造成佛的业，你成佛就快;你造众生的业，那就慢了。假使你造业更重，来生你连人身都得不到，堕落三途。因业受报，业就是因，你受的报就是感的果。 你自己每天说的话，说的妄语、绮语、两舌、恶口，口的四恶业；身上所造的杀、盗、淫，是身三业；意念所起的贪、瞋、痴，意的三业，加起来是十业。 你这十业，口里说的都是佛所教授的话，都是善言，口里从来不说恶语，那你口业清净了。身体拜佛，用这个肉体拜佛，用他来消业障，打坐，身才清净了。心里头不贪、不瞋、不痴，意业清净了，这就叫十善业。反过来就是十恶。 你想进入佛门最基本的基础，起码你最初得做到身、口、意清净。 而后，第二层说到你修道。道是什么呢？就是心，修心呐。你能不能锻炼你的心，从来没有伤害别人的心，只有一个利于别人的心，你就是菩萨了。而且利于众生的时候，还得令其达到究竟。不是劝他一天、两天，菩萨救度众生多少劫？无量劫，才能把他劝化好了。 如果你的心经常锻炼得只有利于别人的心、没有一点伤害别人的心，做好事，有利之事的事全给众生、给别人，没得自己，你就是大菩萨。 当你意念当中有一点点伤害别人的事，刚一起这个念头就能止住、不得相续，你算是有信心的菩萨，真正有信心的。如果你不能止住，当你起不好的念头、或者伤害别人的念头，或想利于自己的念头，这些念头都是坏念。你不能止住，你就进不了善。十信位，进不了十信位就是说，你看，没得信心，对三宝、对佛法没有信心。你自己想一想吧。 你自己能够检查，当我们起个不好的念头，发脾气——发脾气是瞋恨心；看着什么东西想，这个花很好，起了欢喜心，爱，这叫贪；你看什么，看经书也好，乃至看一件事物，你辨不清善恶，那叫愚痴。 你能够见到一些事物，如何是善，如何是恶。善马上就去做，恶马上就止住。“觉到前念起恶，止其后念不起”，刚一起恶，马上止住了，这叫“觉前念起恶，止其后念不起”，不会相续，这就是进入信位的菩萨。这个咱们还做不到，当你修行这个问题的时候，你得修行一万劫。 我们平常信佛了、念佛了，只是个欣乐心而已，你这所产生的善断断续续地，时而生起了时而又断了，你不能相续，没有定。 等到十信位，到了住位的菩萨，定住了，再没有恶念了，全是善念，纯粹是利于别人的，没有一点伤害别人的念头，就是所谓的帮助别人，利益众生。 因此，希望我们诸位的道友都成为信位的菩萨，能够觉照到这个念头不对，马上就能止住，止住了就不继续相续。但是我们对于念三宝的这个念头是相续不断，你自己验证你自己的功力、信佛的功力。你怎么验证呢？ 当你做梦的时候，你做梦是做不了主的，你做梦能做主，就感觉你修行有功力了。就比如说，坏的境界相，你立刻能止住，梦中不再相续，醒了你功夫就有了，让念头没有坏念头、不相续。你做梦能不能呢？在梦中都能够不犯戒、都能给善念相续，信才扎根，这就有信根了。 一般我们叫“毛道凡夫”。为什么叫“毛道凡夫”？一根汗毛在空中，不能起风都能吹得到处飘。若是有信位、定得住的，再大的风吹不动他。这个风形容什么呢？境界，财、色、名、食、睡，他都不动心。 一般说，“财色名食睡，地狱五条根。”你把地狱的根断了，一般地说三宝弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，你读诵大乘经典，你没有犯根本戒，那基本上你断了三途了。一般地说三宝弟子地狱、饿鬼、畜生三恶道断了，你恶道断了，你净是善念了。 所以逐渐地，不是当时。所以说一切众生皈依三宝之后一定能成佛，就在此。不是说当下成佛。你皈依三宝了，是种成佛的因，这个因渐渐增长，增长到一定程度。 今年2009年了，就是我们成佛的开始。把这一年的恶业断了，到了2008年三十晚上，就把我们的恶业断了，2009年善业就开始了。让它逐渐地增长，就像我们修大乘寺一样，这个斋堂还没利用呢，还没开始吃饭。 这是我们新年的开始，也是我们大家成佛的因开始。 祝大家吉祥！大家成佛开始！
南无阿弥陀佛