人是个素食的动物

郭迎金

                            人是个素食的动物


为什么我们的牙齿不是吃肉的，吃肉的动物牙齿是尖的。


你看吃草的动物牙齿是平的，看牛、看马，你看它牙齿是平的，那就是吃植物的；吃动物的牙齿是尖的，看老虎、狼、豹牙齿是尖的。


从这个地方看，人天生就是一个素食者，他不是吃动物的。肉食跟素食比较，素食长寿。


从生理上讲、从健康上讲，素食优于肉食。尤其是现在的肉食很可怕！因为现在动物的饲养是反常，不是正常的。


你看正常这些动物都是养在野外，它自己去觅食。现在这些动物是养在笼子里头，从出生一直到养大全在笼子里头。喂的饲料里面有化学、有药物，很不健康!


我吃长素六十一年了，你说素食没有营养，我这是个证据，我这六十一年还没有进过医院，没生过病，饮食非常简单，吃得也不多，不敢吃众生肉。有很多人看到我，都是过去同事、同学、朋友。


我初学佛的时候，不到半年就选择素食。我那些认识的人都说我太傻、太迷了，这么迷信，怎么迷成这个样子?


几十年过去了，他们也都老了，都退休了，现在见到我的，三分之二不在了，还有少数的人见到我，都说我，竖起大拇指，你的路走对了。现在才晓得，我在二十六岁就选择这条对的道路，你们不相信。


素食健康，一生没生过病，医院没有我的病历，到现在身体检查一切正常，所以素食还是好。


我参加多少次国际会议，这些会友们遇到，遇到我头一个就问：你怎么保养的，有什么秘诀，吃些什么补品？


我说我什么都没有，我保养的方法就是心要清净，饮食要简单，坚持素食。离开肉食六十多年，这是健康秘诀。


早年佛陀在世，现在南洋南传的小乘依旧还是保持托钵，这个好，托钵是没有分别心、没有执著心，别人家吃什么就供养什么。而且供养的分量也不多，所以你得托好几家，才够你日中一食，你才能吃饱，这个没有分别的。

可是大乘佛法传到中。。国之后，提倡素食，素食是梁武帝提倡的，这实在是一桩好事情。传说梁武帝读《楞伽经》，读到经文上说，「菩萨不忍心吃众生肉」，看到这句话非常感动，他自己就先做了，以身作则，就吃长素。


他是佛门的大护法，于是在佛教里面就发起一个素食运动，这个运动做得很成功，一直影响到现在，出家那是完全素食，在家素食也不少。


这是梁武帝一生做了一桩大好事。素食确实帮助我们得健康长寿，无畏布施最好的表现。


无畏布施，别人遇到困难，遇到恐惧、畏惧的时候，你能够保护他，能够让他离开恐怖，这叫无畏布施。无畏布施得健康长寿。无畏布施第一个就是素食，为什么?素食不吃众生肉，对众生行无畏布施，众生再不怕你了。为什么?


它知道你不会伤害它，你不会杀它，你也不会吃它。长养自己的慈悲心，做到功夫纯熟，我们一般人看不出，畜生看得出来。这个人心地很凶、很恶，好杀生，所以有杀气，小动物看到你赶紧就跑掉。


那个人慈悲心，小动物看到你很慈祥，野生动物你给它一招手，它就到你面前来，它不怕你，为什么?你没有杀气。


所以佛家对于饮食是非常讲求，它讲求卫生、卫性，性质不好的、影响我们情绪的，他都不吃。


保卫慈悲心就是不吃肉，肉一定是杀生，想到杀生那多可怜，那多可悲，就不忍心吃众生肉。

佛没有定法可说，执著定法你就错了，他只知道一面，不知道另外一面。佛菩萨在我们这个世间做什么样的示现，在另外一个世间又做一个什么样示现，没有一定。


世尊在我们这个地方的示现，也没有教我们吃素，释迦牟尼佛有说，经上有说，但是从来没落实。为什么?托钵，「慈悲为本，方便为门」。


你托钵，人家家里吃什么就供养什么，这最方便的。如果你一定要吃素，还得叫人家去准备一份素食来供养你，你不是叫人添麻烦吗?你不是在这边分别执著吗?


佛没有分别、没有执著，所以吃饭，吃而无吃，无吃而吃，他跟你不一样。你是真的在境界上起心动念，诸佛菩萨没有起心动念，你跟诸佛菩萨境界还差得远。


佛度众生目的在哪里?教他开悟，教他明心见性，教他作佛，目的在此地。不是教人吃肉不吃肉，那小事情，所以不能因小节而伤害了大体。我们今天不能因为这些小事，把一切众生接触佛法的殊胜机缘断掉了。哪一个大、哪一个小，你要有智慧、有能力辨别。


如果说学佛决定吃素，好多人都不来了，你不是把许许多多人在这一生稀有难逢闻法的机缘给断掉吗?这个太残酷了，这个牺牲太大太大了。先闻法，逐渐逐渐觉悟了，吃素是自己发心，不要劝，自己到那个时候，想想应该要这样做法，那就好了
南无阿弥陀佛