心、口、耳字字句句历历明明。念得清楚，听得清楚，心自不散。

郭迎金

心、口、耳字字句句历历明明。念得清楚，听得清楚，心自不散。



      汝何得不知事务，无事生事，令承洵两次来沪，以问受戒之事？又《文钞》、《嘉言录》虽深，岂全不知，而欲光又为开示浅近之法乎？浅近者，有《弥陀经白话注解》，岂有不洞（音董）之理乎？光不妨为汝说一简略之法。
      净土法门，以信、愿、行三法为宗。必须要真为了生脱死，以发上求佛道、下化众生之大菩提心。以深信、切愿，念佛求生西方极乐世界。故彻悟禅师云：真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。此十六字，为念佛法门一大纲宗。此乃最简便之要诀。
      又念时必须心、口、耳字字句句历历明明。念得清楚，听得清楚，心自不散。又须心常存正念，不使一切贪、瞋、痴种种不正之念稍生。若偶生起，即以佛念制令消灭。
       汝父与汝同皆皈依，承洵两次来见，但只稍举两手，即深作一揖皆不肯施。如此不但轻僧，亦是轻父。见父之师，来问佛法，尚不稍施敬意。而欲得佛法之利益，便难得矣。光已决定灭踪，然欲利人，故不妨为汝说之耳。


△复朱智贞居士书二
南无阿弥陀佛