修行修什么呢？

郭迎金

                修行修什么呢？


◎ 宣化上人


怎么立功德？就护持三宝，弘扬佛法，护持佛法僧三宝！所以我们出家人，你只要有一分的修行，那护法就护持你；你若有三分的修行，护法就给你七分的感应加被；如果你不修行，那就什么都没有了──所以一定要修行！


修行修什么呢？就修身、修心、修口。身不犯杀盗淫，口不犯绮语、妄言、恶口、两舌，心不犯贪瞋痴。心也就是意，里面也不犯贪瞋痴。我们不犯十恶，就包括我们六大宗旨。十恶你若改了就是十善！


我们不争。什么叫不争？不争即和平，和平相处，就和合众。这和合众就不争。所以“六和同住”，六和就是：


身和同住，大家互相不打架，所以能同住。


口和无诤，朋友和，大家互相劝善规过，大家互相帮助，这不是在那里争的。


意和同悦，意和就大家都欢喜而无烦恼。


利和同均，大家同吃、同喝、同住，公家供给日用品，就是刚来的新人也有份。


见和同解，大家意见看法是一样的。说我们有时不一样，不一样那我们现在就往一条路上走，大家都要往无上菩提道上走，都要觉悟！不要再迷惑了，不要在那地方敷衍了事、苟且塞责，混吃等死的样子。我们一定要精进，一定要修行！


戒和同修，我们守这戒律。戒有五戒、八戒、十戒、十重四十八轻戒，比丘二百五十条戒，比丘尼三百四十八条戒──我们都要同修，共同来研究，共同来修行！不能说：“我比你高，你比我低。”或是：“我是一个持戒的，你是个不持戒的。”我们大家都是一样的，谁也不高，谁也不低，谁也不突出，谁也都是一样的。


我们这个不争就是和这个六和同住，就是僧人这个六和。所以我们这个不争也即是和平，大家不争则世界和平！


所以我们这个宗旨应该把它说出来，向国家来提议，教里根（当时的美国总统）他也跟着我们学，教世界所有的国家领袖都跟着我们的六大宗旨来做。


第二不贪。不贪就是礼让，礼让就是不贪。讲让讲礼，你若守礼就不会贪了，你也不会贪财、色、名、食、睡；都是要守礼，要守礼让。


人有无修行，就看他吃东西就知道！他有修行，好吃的东西都让给旁人吃，他自己不贪好东西吃；也不会先拿到鼻子来闻一闻，这坏了没有？不会的。由这一点就看出来你是不是一个修行人！修行的人甚至于吃什么也不知道，今天我吃的什么？不知道了。为什么？他不注意这个，吃饱就可以，吃的什么不知道──这是不贪。


不贪主要就是先不贪吃！所以以后谁若贪吃的，偷着吃东西，那就赶快还俗去，不要在这里混光阴。“明知故犯，罪加三等。”这个不贪，就是要礼让！


不求就是廉洁，就是清廉。廉洁就不向外驰求，和这个不贪又不同──这个不贪是在心里头你不贪啦；这个求，你若向外驰求，就谁都看得见你所求的。你若不求，那就廉洁，就不会贪污了。贪污的人都是有求的，他都希望人给他送点礼，有点贿赂──这就是求嘛！


不自私即公平，你要是公平就不会自私。“己所不欲，勿施于人”，这就不自私。


不自利就是利益旁人，对旁人要有利益；要帮助旁人就不自利。


不打妄语就是老实，就是我做什么事也实实在在，一点虚伪也没有，一点渣滓也没有，不会“明装人、暗装鬼，掺糠渗水。”


六大宗旨很简单！我今天说的话，你们应该把它告诉世界每一个人！世界每人若都守此六大宗旨，世界什么战争都没有了，什么问题也都解决了！


我们在万佛圣城里头，教你们这么多年了，教你不贪、不争、不求、不自私、不自利。你们迴光返照，问一问自己是不是照这样做？若没有照这样做，赶快要照这样做！


不照这样做，这世界啊，我告诉你们，不能存在了！这是扭转乾坤的一个大。法。！这是拯救全世界生命的一个大。法。！你们不要以为很简单──不贪、不争、不求、不自私、不自利、不打妄语就能救世界？我就是用这六大宗旨救世界的，这是救所有人生命的！


所以每一个国家元首，他若能彻底了解六大宗旨；他用这种方法去治国，那国家一定强盛的、一定是好的！可惜现在人都是舍近求远、舍本逐末，在这地方颠颠倒倒，所以把国家都弄得乱七八糟。

南无阿弥陀佛