《沩山警策》和礼敬诸佛

郭迎金

                《沩山警策》和礼敬诸佛


◎沙弥亲德法师 讲于万佛圣城大殿

2013年2月11日星期一晚　


诸佛菩萨、师父上人、各位法师、各位佛友：阿弥陀佛！今天是沙弥亲德上来跟大家讲法，如果有说错的地方请大家指教。今晚我要讲的题目是《沩山警策》和普贤十大行愿的第一愿，礼敬诸佛。


在《沩山警策》这本书里，有很多题目对修道人是很重要的，但是有三个题目是很基本的。第一就是每天在正当的时间吃一餐；第二就是衣不离体；第三就是清净持戒：这是每一位修道人必须打的基础。它也被认为是，不管你学什么宗、什么法门，你必须要有的一种基本的资格；如果你没有这个很坚固的基础的话，你是一个修道人，就很难进步。


所以第一个基本就是要每天在正当的时间吃一餐。在《十戒经》里说，天人在早上吃饭，佛在中午吃饭，畜生在下午吃饭，饿鬼在晚上吃饭；所以，如果我们想要避免有这种生在六道里面的因，就是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人，我们必须要跟佛学习，每天在中午吃一餐；在中午吃一餐也是表示走中道。


外道都会修很重的苦行，有可能会绝食；但是一般的人就会沉醉于饮食，每天吃很多餐。佛教我们要走中道，就是每天吃一餐。这样我们就可以避免在二法中轮流，也就是“有”和“没有”。


第二个基本的就是要衣不离体。所有过去、现在、未来的诸佛，他们都搭着戒衣。戒衣又叫法衣；当你穿戒衣时，可以帮修行人消除烦恼。所以，戒衣也叫离世间衣。在一个有关戒律的经里说过，我们必须很恭敬地来持这个戒衣，好像我们身体很薄的一层皮一样。然后要持钵，好像是我们的眼睛一样。所以我们要把它们一直带在身边，好像鸟的两个翅膀一样。如果身体没有皮肤的话，那他就不能生存；如果鸟没有翅膀的话，那它就不会飞。所以如果我们是佛的弟子，我们就必须要时时刻刻要搭着戒衣。


第三个基本就是要很清净地持戒。戒是一切善法的基本；一切善法依赖戒才能生长。所以戒就好像大地一样，一切善法就是一切的树；在这世界上，一切的树都必须要依赖着大地才能生长。但是单单受戒是不够的，我们必须要持戒。这就好像我们要建一个房子，必须要先有一块地；但是只有地还不够，我们必须要把地上的障碍物全都除掉，让它很平坦，很坚固，才能建出房子来。所以，这是没有疑问的，我们必须要很清净地持戒。这就是修行的第一步。


因为戒律，我们的信心才能够一直坚固不动。因为戒律，我们可以一直前进。因为戒律，我们的信念可以不会散乱。因为戒律，我们的定力可以每天更加的坚固。因为戒律，我们的智慧可以日日变得更明亮。总括来说，戒律就是生长一切的善法，戒律可以生起禅定，禅定就可以生起智慧。有戒律就是拥有一切。


所以现在我想要讲下一个题目，就是普贤十大行愿的第一愿，礼敬诸佛。《华严经》是经中之王，它也是王中之王，是佛所教化的一切大乘经中最大的一部经。


《华严经》有三部，第一部就是它所有的偈颂，有十个三千大千世界的微尘这么多。这就是说，它是无量无数的。这部经的中部有四十九万八千八百个偈颂，有一千两百品。下部有十万颂，四十八品；只有这本经的下部在这世界上流传。一开始在印度，只有三十九品传到了中。。国，就是〈普贤菩萨行愿品〉。


普贤菩萨总共有十大行愿。今天我想要很简单地来讲第一愿──普贤菩萨的第一愿就是礼敬诸佛。普贤菩萨告诉善财童子说，善男子！要礼敬诸佛，就是以下所要讲的──一切的佛世尊，他们在尽法界虚空界，一切十方三世的国土中，就好像微尘那么多。因为普贤菩萨的行愿力，我现在可以生出一种深心信解的心，就好像诸佛都在我眼前；我的身口意三业完全清净的话，我就可以时常来礼拜尊敬他们。


所以，在我们修行中如果能够这样，就可以叫礼敬诸佛。如果我们想要正确地礼佛，我们的身口意必须都要清净。


首先谈到身体。当我们拜下去时，必须要五体投地，就是右膝盖、左膝盖、右胳膊、左胳膊和头；这些都有它的意义。当右膝盖着地时，要愿一切众生都能够了解正道。当左膝盖触地上时，就愿一切众生身体不要生起错见。当右胳膊触地时，愿一切众生都能够证得菩提。当左胳膊触地时，愿一切众生都能够远离邪道。当你的额头触地时，愿一切众生都能够除掉他们的傲慢。


第二个就是我们的口。当我们拜佛时，我们的口必须要唱诵这些诸佛的名号。这样我们就不会有口的恶业。


第三就是我们的意。当我们在诸佛面前拜时，我们的心必须要至诚，没有妄想。


所以，如果我们能够正确地在诸佛面前礼拜时，那我们的功德很简略地说，就是以下：首先，我们会有很好很光明的身体；第二，别人会信任我们所说的话；第三，我们在很多人前面时会无畏；第四，诸佛会常常护念我们；第五，我们会有很好的威仪；第六，别人会仰慕我们，时常依赖我们；第七，天人会尊敬我们；第八，我们会有很好的福报；第九，我们会往生净土；第十，我们会速成佛道。


所以在《三千佛忏》里说，在久远劫以前有三千个平常的人，他们修持要对五十三尊佛礼拜。这三千个人就是上一劫、此劫和下一劫的三千尊佛。我们为何不去跟从他们的足迹，跟他们一样也都能成佛呢？


现在我从《三千佛忏》里读一段。这开头就说，当时释迦牟尼佛告诉大众，在久远劫以前，有位妙光佛。当妙光佛到达末法时代时，释迦牟尼佛当时就听到了五十三尊佛的名号；听到后就非常欢喜，就去教导这个地方的人民。别人也听到这五十三尊佛时，他们也来互相教导。最后，总共有三千人一起来修持这个法门。


当这三千人听到之后，就对这些佛礼拜；因为这个功德，经过很多劫的生死之后，有一千个人先成佛了，这就是庄严劫的千佛。第一尊佛是华光佛，最后一尊佛是毗舍浮佛 。现在的贤劫也有千佛出世，第一尊佛叫拘留孙佛，最后一尊佛叫楼至佛。


在下一个劫，贤劫之后的星宿劫也会有千佛出世，就是三千人中的最后一千人。第一尊佛是日光佛，最后一尊佛是须弥相佛。不止这三千人，因为听到佛名号而成佛，在十方世界中，也会有很多人听到这五十三尊佛，然后礼拜，因而在以后成佛。


我想说一下，我们每一天所念诵的〈八十八佛大忏悔文〉，这五十三尊佛就包括在八十八佛里面。阿弥陀佛！


【编注】恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元
南无阿弥陀佛