慈师开示：念佛是主动运用心念的方法（字幕）

郭迎金

                慈师开示：念佛是主动运用心念的方法（字幕）


摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授



第三门作愿门，我们谈到“念”门，这个“念”，不是说他人的“念”，是你自心所依的主动的作为，称作心念或者意念，就比较容易能理解。现在社会上许多家庭、工作单位、朋友等闹矛盾，这种心念闹矛盾，大部分都是失去了自己主动的念。在自己所依——所依我们称为“外”，主动的作为称为 “内”——这个认知是十分重要的。假设你明白了你的所依，你能主动地作为，你就知道自己的心念，而不是被牵制的念头、被牵制的思想，那样我们就获得了生命的自由、心念的自由。

这个自由是十分重要的，——我们都知道许多人为了自由抛头颅、洒热血，牺牲自己的生命去奋斗。——自由是什么呢？有身心的自由，一旦我们对自心的所依没有主动的作为的时候，我们的心就会被外境牵制，或者被周边的一些作为牵制，那么就会相互地责怪、指责，就使我们丢失了自己的愿望。

我基本上像一个窗口，前几天有个居士可能对我指责到极致了，他自己心也生烦恼了，就说：“算了，我不再说了。”就是日子过得不顺心了，骂你一趟。他就找很多过去学的东西、接触的东西什么的，说“（这些都）没有意义，为什么现在我这么心烦呢？日子这么不顺呢？”或者说“为什么我们家人老闹矛盾呢？”他就失去了心念的自由与自尊。

实际念佛并不是让我们去真正地丧失我们的自尊的，是让我们真正地来掌握、来认知、来主动运用这个心念的。这个环节十分重要！



学佛若不尊重现行——哪怕是贪瞋痴慢疑，以贪瞋痴慢疑为怨怼，就会把它当成有实质的因果相续。或以常见，把它当成不可毁坏的业相。这个业相就如乌云遮蔽，积累在心识中，慢慢造成极大阴影与负累。许多人有不堪回首的感知，对周边作为乃至自身作为不堪回首、不忍回顾，就是贪瞋痴慢疑不正见的记忆、作为或伤害。

摘自《无量寿如来会》慈法法师讲授

南无阿弥陀佛