常常想经典里面的道理、教诲，这叫忆佛

郭迎金

             常常想经典里面的道理、教诲，这叫忆佛

白云山人

超越十法界，这不是凡人，才真正叫圣人，法身菩萨是圣人，超凡入圣，这是大事因缘，这真正出狱了，出了十法界。我们要怎样才能够超越?法门无量无边，哪个法门都行，只要功夫用的得力，用的恰当。你要问我用什么方法?我用的是经教，我用这个方法，天天读经，天天念佛。读经明白了就是看破了，帮助看破，念佛帮助放下，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都放下。天天干，这个念佛放下的功夫，帮助你更深一层看出这个经典里面的意思。

　　我们不说别的，单单讲这一次讲《华严经》开始，这几年来我们已经讲了两千多个小时，诸位同学要是连贯的来听讲，我们一起来学习，我相信你会发现，发现什么?发现我的境界年年不相同，月月不相同，你会发现。为什么不相同?这个境界不断在提升，我不敢讲每个星期都不一样，这个话我不敢讲，但是每个月不一样，这个话我敢讲，月月不一样，所以有法喜，这就是进步。勇猛精进，那勇猛两个字我不敢讲，精进有。一年跟一年比，这是很容易看得出来，非常明显;一月一月不一样，那你要细心观察，你粗心大意，你没有办法体会到;你要是很细心，你会觉察到月月不一样。

　　我用的是这个方法，要用现代人讲的，就是研经念佛，研究经教念佛，我用这个方法。时间差不多是相等，一半的时间念佛，一半的时间研究经教。我常常，你看到我没有事的时候，我在散步，我散步不是念佛就是思惟经教里面的教诲，大势至菩萨讲「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，常常想经典里面的道理，想经典里面的教诲，这叫忆佛。时间久了，不知不觉自自然然入境界。你要想入境界，入不了，为什么?想是妄想，妄想跟真性不相应。妄想没有了，所以古人这个比喻说得好，只问耕耘，莫问收获。只要我方向目标正确，不问收获，水到渠成，它自自然然契入。想契入，那是障碍契入，连契入的念头都没有，自然。
南无阿弥陀佛