印光法师：当此时世，除念佛念观音外，别无良法

郭迎金

         印光法师：当此时世，除念佛念观音外，别无良法


文钞原文：
当此时世，除念佛念观音外，别无良法。无论老幼男女皈依不皈依，均劝念佛念观音。虽不能吃净素，当以少吃为主。庶可于危险中无危险也。世界大战，世无一人安乐。被人残杀者固苦。残杀人者，现在亦极苦，来生后世欲做犬马牛羊亦不可得。惜举世皆是痴人，同以杀人杀物为志事，而不自知其恶因已种，恶果自相随而来。此一类可哀孰甚。祈慧察。——《印光法师文钞》• 复智（牧，声）二居士书二

白话译文：

在这个时世，除了念佛、念观音菩萨之外，没有其它更好的办法。无论老幼男女，皈依不皈依，都劝他们念佛、念观音。虽然不能吃净素，应当以少吃为主。才可以在危险中无危险啊！世界大战，世间没有一个人安乐。被人残杀的人，固然痛苦。残杀他人的人，现在也极为痛苦，来生后世，想要做犬马牛羊，也不可能得到。可惜全世界都是痴人，同以杀人、杀动物作为志向抱负，而不知道这个恶因已经种下，恶果自然会相随而来。还有比这一类人更可悲的吗？请智慧思察。

——如诚法师译


遇到病苦等逆境时怎样念佛？



   若疾病缠绵者，当痛念身为苦本，极生厌离，力修净业，誓求往生。诸佛以苦为师，致成佛道。吾人当以病为药，速求出离。须知具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场，而莫之能已。谁肯于得意烜[xuǎn]赫之时，回首作未来沉溺之想乎？


   孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”故知天之成就人者多以逆，而人之祇承天者宜顺受也。然孟子所谓大任，乃世间之爵位，尚须如此忧劳，方可不负天心。何况吾人以博地凡夫，直欲上承法王觉道，下化法界有情。

倘不稍藉挫折于贫病，则凡惑日炽，净业难成，迷昧本心，永沦恶道，尽未来际，求出无期矣。

古德所谓不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香者，正此之谓也。但当志心念佛以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人，谓因果虚幻，佛法不灵。


   须知吾人自无始以来，所作恶业，无量无边。《华严经》谓假使恶业有体相者，十方虚空，不能容受，岂泛泛悠悠之修持，便可消尽也？所以释迦弥陀两土教主，痛念众生无力断惑，特开一仗佛慈力，带业往生之法门。其宏慈大悲，虽天地父母，不能喻其恒河沙分之一。只宜发惭愧心，发忏悔心，自可蒙佛加被，业消身安耳。


   若病苦至剧，不能忍受者，当于朝暮念佛回向外，专心致志，念南无观世音菩萨。观音现身尘刹，寻声救苦。人当危急之际，若能持诵礼拜，无不随感而应，即垂慈佑，令脱苦恼而获安乐也。


（《新编全本印光法师文钞》卷一第45页 复邓伯诚居士书一）
南无阿弥陀佛