善导祖师重劝切不可自赞毁他造谤法重罪

郭迎金

              善导祖师重劝切不可自赞毁他造谤法重罪


敬白一切往生知识等：大须惭愧！释迦如来实是慈悲父母，种种方便，发起我等无上信心。又说种种方便，教门非一，但为我等，倒见凡夫；若能依教修行者，则门门见佛，得生净土。若见闻有人行善者，即以善助之；若见闻有人行教，赞之；若闻人说行，即依行顺之；若闻人有悟，即依悟喜之。何意然者？同以诸佛为师，以法为母，生养共同，情亲非外。不得轻毁他有缘之教行，赞自有缘之要法，即是自相破坏诸佛法眼；法眼既灭，菩提正道，履足无由，净土之门，何能得入！伤叹曰：

生盲信业走，随业堕深坑；

纵此贪嗔火，自损损他人；

长没无明海，遇木永无缘。

行者等必须于一切凡圣境上，常起赞顺之心，莫生是非慊恨也。何故然者？为自防身口意业，恐不善业起，复是流转，与前无异。若自他境上，护得三业，能令清净者，即是生佛国之正因。

问曰：既道三业清净，是生净土正因者，云何作业，得名清净？

答曰：一切不善之法，自他身口意，总断不行，是名清净。又自他身口意相应善，即起上上随喜心；如诸佛菩萨所作随喜，我亦如是随喜。以此善根，回生净土故，名为正因也。又欲生净土，必须自劝劝他，广赞净土依正二报庄严事；亦须知入净土之缘起，出娑婆之本末。诸有智者应知。

活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

那在我们中。。国传统的这个净土的修行中呢，从有记载的，昙鸾法师、道绰禅师、善导大师，乃至后续的这个法照法师，都是有依止这个的，依止《往生论》的五念门的修持，都是有宣化的。很多人读过善导大师的文字，读过像道绰禅师的，包括昙鸾法师的一些文字，他们把这个五念门呢，虽然不是提得很高，或者是说不是特别突出，但是五念门他一定把它提出来，就是说他不离开这样一个教典的支持。那么延续到我们后来、现在，就是净土的三经一论，或者是后面延续出来的五经一论，《普贤行愿品》啊、《大势至念佛圆通章》啊，这一加上，那么就成净土五经，这都是在相续的修持中呢大家认为需要完善，把这两部经又加进去，就是《大方广佛华严经》的一品，《楞严经》里一个圆通章，势至念佛圆通章，加到这里面，形成了净土五经，就是根本的依止经典。那么早期都是所谓的三经一论，那么它这是个立教的纲领，就是经典所依，就是根本立教的所在。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授
南无阿弥陀佛