转帖：《文殊八字大威德心真言》咒义探究

我心相应

文殊八字大威德的力量，不用说了。

关于此咒梵文含义，历来有一种解读：“om. 　āh. 　vīra 　hūm. 　khacarah.” （勇士、空行者）

今看到杨不二文章，道理上似乎也很通畅，可供修持者参考。

---

尝试解释《文殊八字大威德心真言》之前，引用一段网络文章以了解相关密教知识：
题目《大日如来的精神与内涵》，作者可能是一位真言宗的阿阇黎或学人。
      真言宗祖师云：“大地含灵，一草一木，一瓦一石，本身皆具有大日如来的德行，都是大日如来的等流分身。”这句话告诉我们，在任何事物上都是一种佛德的展现，在每个众生的身上，都可以看到佛性，因为佛性是人人本俱平等的。
     大日如来本身即是吾人的佛性，吾人的内心就等于是整个法界。
     真言宗讲六大缘起，整个法界的形成是由六大所成，地水火风空，还包括吾人的意识作用─识大。因为，这个世界若没有你来觉受，还存在吗？
     就自然界而言，空间是空大，温度即是火大，流动的即是风大， 依住即是地大，水份即是水大。
     以人体言之，身体肌肉即是地大，体温即是火大，呼吸的气息即是风大，体内的水份即是水大、佛教谓人是由地水火风四大假合所成；另外，空即表吾人所居住的空间。以上这些都要我们的识觉产生作用以后，才能感觉其存在。所以，五大加上吾人之识大，这个世界才能够成立。这些人类的全体活动，整体综合起来即是大日如来佛德的展现。所以，要了解大日如来，粗浅言之，即可从地水火风空五大之德行去了解。五大又代表五方佛的德行。
----------------------------------------------------
       (以下为杨不二的探究心得)：
理解了五大是大日如来等流身的道理，就容易理解文殊八字大威德心真言。此真言为：唵，阿味啰吽咖者啰。唵字之后的五个字：阿味啰吽咖，分别是地水火风空的种子字，代表地水火风空。者啰，梵文carah，cara是运行，后面加涅槃点是运行的总持。意为：能让......运行的力量或本尊。因为carah.前面的五个字分别代表的是地水火风空，所以，此句解释为：令地水火风空五大运行、等流于法界的总持。那么，具有这个性德的本尊，指的是谁？当然是大日如来(虽然咒语名为文殊，但在密教中文殊和大日无二无别)。前面加唵字，则咒意就是：与“能让地水火风空运行于法界者”大日如来相应。是故名为大威德！
        这句如果不加唵，则是一个赞颂的赞句。赞颂大日如来总持宇宙能量的大威德！
       赞颂是一种文体，对神竭尽赞美之能，以期获得神的垂爱。每一个赞句就是神的一个名号！同时也是一个特征、性德。赞句有的说的是神的事迹，有的说的是大能，有的说的是相貌特征，有的说的是神通。后来密教继承了赞辞，用多种赞句赞美本尊（常见的是108名赞）。末学认为此句就是典型赞句。只是对赞句改造之后形成一个真言咒语，这在密教中很常见。形成咒语之后，就不单是表达虔诚的赞颂了，而是瑜伽，相应、契合、融入，几乎可以变成本尊，和本尊一样具有这个大能。所以更神奇。功德更不可思议。
      唵字具有相应、契合义。持续念诵，契合本尊的此功德，则能呼风唤雨。因为宇宙法界的一切物质，一切事情，无非五大。所以，如果此句梵音相应、梵义相应，加上自己的心念相应，则能量随之而至。一切事无不满愿。经典记载了种种难以置信的神奇功效，如：

《文殊师利宝藏陀罗尼经》：
　　“尔时佛告金刚菩萨言：善男子，此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安于宅中。其家即得大富贵，饶财常富。儿女聪明，利智辩才。巧计相貌，端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼，皆护其人不求人短。……
　　此法宝藏亦不可思议。是故金刚，汝常精勤忆念恭敬。乃至国王人民百官。比丘比丘尼清信士女并诸法师。能常忆念此陀罗尼法宝。功德不可思议。此法与一切众生广行流通。从国至国乃至村坊。有人住处递相传受。于诸大众流布不绝。令人受持得福无量。乃至他国闻有善人。及国王等爱乐大乘寻访善友。即须往彼国令彼国王及诸人民。令使受持书写读诵敬信无疑。若欲拥护结界。应用此陀罗尼。一切诸处皆通用之。若有法师乐持此法者。亦传受与之。其法师得此法已。常须恭敬此陀罗尼如佛无异。若人于此法师处生大尊重心。金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养。不为他人广说利益。不传与人此陀罗尼者。此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获大罪。如犯四重五逆等罪无有异也。一切诸佛及诸菩萨常当远离。”

《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第四》：
　　复有一切佛心大无畏八字真言：名最上增益大吉祥。断三界生死。消除一切恶趣。能灭一切灾害。作一切事皆得安乐。寂静如现在见佛。此妙吉祥菩萨。宣布最上祕密真言相。为一切众生。若有忆念一切所愿皆得圆满。若有持诵之者。所有五逆重罪皆得清淨。即说真言曰。
　　唵 阿尾萝吽 佉左洛
　　圣者有此八字大无畏最上祕密心真言：与佛住世而无有异。能作一切吉祥之事。此大功德我今为汝略而宣说。若欲广陈。经无数百千那由他俱胝劫。校量功德说不能尽。若说此印法。名为大精进能圆满一切愿。

大圣妙吉祥菩萨祕密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法一卷(出文殊菩萨普集会经除灾救难息障品)
　　尔时世尊。告金刚密迹主言：是八字最胜大威德心真言所住之处。如佛在世无有异也。能现诸佛种种神力不可思议。亦能作大无量神通变化。我今略讚此陀罗尼少分功德。我若具说。无量俱胝那庾多百千大劫说不能尽。尔时世尊。即说八字大威德心真言曰。
唵　阿　尾　啰　吽　   佉　 左　 洛
复告金刚密迹主言：此陀罗尼。若有男子女人不能办作承事供养法者。复缘在家迫迮作种种生业。但能忆持不忘依时念诵。随分不阙供养少分。随自力办亦得成就。除不至心不正信心。不发大乘菩提之心。兴行诽谤于三宝所。起不善等行诸恶业。此等之心一切小法犹不能得成就。况复大。法。能成就之。
　　尔时如来。复告金刚密迹主言：若善男子善女人。若能念诵此陀罗尼一遍即得自护。若诵两遍能护同伴。若诵三遍即大护住处。十地菩萨不能逾胜。何况诸小类众生。若诵四遍即得拥护妻息。若诵五遍即能拥护一切眷属。若诵六遍即能拥护一切城邑村坊聚落等。若诵七遍即能拥护一切众生诸苦难等。若欲著衣时当加持七遍。能除一切恶毒及诸灾难。若洗手面时。加持淨水七遍然洗手面。能令众生贵仰。所有诸恶见者悉当降伏。一切诸人皆伏敬重。除彼恶心生欢喜心。
　　若人患身体支节疼痛者。加持煗水一百八遍洗浴。即得好梦便得除愈。
　　若每日晨朝。以水一掬加持七遍。饮在身中。所有恶报悉当消灭。何况无灾厄之者。及诸三业罪垢亦得消荡寿命长远。
　　若加持饮食七遍。食者毒亦不能为害。
　　若见恶人怨家。当须念诵。即自降伏除摄瞋心慈心相向。
　　若有恐怖处至诚念诵。即得无畏。
　　若卧时诵一百八遍。即得好梦能知善恶之事。
　　若人患疟。持诵者观彼患人面。诵此真言一千八遍。疟即除差。
　　若入阵时。当以牛黄书此真言带于身上。一切刀杖弓箭鉾斧不能伤害。
　　若入阵时。应画文殊师利童子像及真言：置象马上军前先引。诸军贼等不能为害。自然退散。
　　常须念诵。所有五逆四重十恶等罪悉得消灭。当得面覩文殊师利。行住坐卧常须受持念诵忆持不忘。每诵一百八遍勿令断绝。常得一切众生降伏。
　　若加持髮髻七遍。一切众生见者。悉当降伏恶人退散。
　　若能每日三时。依法入道场。时别一百八遍。所求皆得称意圆满具足。得大富贵所行自在。临命终时得普门三昧。及见文殊师利菩萨。

　　若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在恣情受诸快乐
　　设使一切诸天有大福德及十地一生补处，于中二大威力人，亦不能夺其福德，所作事业不能为障持八字人福，何况余小天人及无威德龙神鬼，而作障难。
　　若有比丘、比丘尼、善男子、善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。
-----------------------------------------------
这么一个短短的咒竟然有如此不可思议的大功德，末学认为完全是其咒义与大日如来性德契合的结果！

carbon2016

a地，va水，ra火，ha风，Kha空。

fozirlz

赞 👍🏻

我心相应

关于文殊八字真言，随便再多说一句。

大家都知道文殊八字内含中品五字：ah. vi ra hum. kha
中品五字非孤立，又对应于上品五字： ah. vam. ram. hum. kham.
上品五字与中品五字有何区别？基本是梵字上面加了一个空点。

这个空点，又称为“大空点”。（对于修真言法的佛弟子来说，这大约是重要一课！）
以我浅薄的理解，大空点，代表的就是空性、般若、如来藏。
无论什么音，加上这个大空点。就转化成了佛音。

如是思考，vira 合则难解，分开则易。

当然，我倾向于后一种解读，还另有因缘。大家不妨阅读一下印度教一些文献。

并非排斥第一种解读，佛经有无量义，真言藏更如是。于真言行者而言，实修更胜空谈。

shk001

yijiefanfu2008

随喜赞叹！！！

mhxz1970

shyjinry

随喜赞叹

喜满