没有能超过净土法门的殊胜超绝！

郭迎金

                  没有能超过净土法门的殊胜超绝！

印光法师


《印光法师文钞》——三编卷三

宁波宝庆寺念佛堂置田碑记


窃闻如来说法，众生得度，难易迟速，大有差殊。是以圆音顿演，机熟者即证菩提。一雨普润，根小者但长分寸。由是顿渐偏圆，广设逗机之教。律教禅密，大开利物之门。求其是心作佛，是心是佛。即念念佛，即念成佛。汇三乘五性同归净域，导上圣下凡共证真常。不断惑业，得预补处。即此一生，直登妙觉者，无如净土法门之殊胜超绝也。诚可谓佛教之宏纲，出尘之捷径。所以往圣前贤，人人趋向。千经万论，处处指归。在昔正像，代有高人。续焰传灯，腾辉竺震。末世劣机，欲了生死，舍此法门，其何能淑。

我听说如来说法，众生得度，其中的困难容易，迟缓快速，有很大的差别。所以，佛陀圆音演说，根机成熟的众生，当即证得菩提。一场法雨普遍润泽，根小的草树，只增长分寸。由此有了顿、渐、偏、圆，佛陀广设逗合根机的种种教法。律、教、禅、密，大开利益众生之门。探求其中：是心作佛，是心是佛。即这一念念佛，即这一念成佛。汇聚三乘五性的凡圣，同归净域。引导上圣下凡，共证真常。不断惑业，得以预入一生补处。就在这一生，直登妙觉。没有能超过净土法门的殊胜超绝啊！实在可以说是，佛陀教法的宏纲，出离尘世的捷径。所以以往的圣贤，人人趋向净土。千经万论，处处指归极乐。在过去正法像法时期，历代都有高人。延续法焰，传承慧灯，光辉闪耀于天竺与中。。国。末世劣机众生，想要了生死，舍弃这个法门，如何能够做到。


——如诚法师译


念佛一事，行住坐卧均可念。若用心事，则不便念。不用心事，一路做事，一路念佛，两不相碍。


念佛一事，行住坐卧均可念。若用心事，则不便念。不用心事，一路做事，一路念佛，两不相碍。岂照应儿女，便不能念佛乎？唯佛前长念，为不便耳。但取心中长念，固不必定在佛前念。早晚宜礼佛念十念。此外则随分随力，皆能念。小儿亦当令常念，以小人无事，终日顽耍，若令念佛，则不知不觉消除恶业，增长善根，是为最有益于身心性命之事。(《新编全本印光法师文钞》卷十五第526页复谢慧霖居士书六）
南无阿弥陀佛