不论你学哪一门的法，你得用你自己的智慧，不要人云亦云

郭迎金

                                 不论你学哪一门的法，你得用你自己的智慧，不要人云亦云
《大乘起信论》梦参老和尚 讲解



诸佛菩萨加持力，那得你自己发心，还有你得求他。有人这样问我，他说：“若是念经、拜佛、进佛寺都要供香供花，佛也受小恩小惠，佛菩萨也得给他点好的，不然他不加持你。”我说：“是这样解释吗？”他说：“怎么不是？我们到庙里都得拿香，还跟我们说你得买点供品，你不买点供品，佛菩萨不加持你了。”我说：“谁跟你说的？我跟你说过这个话吗？”他说：“你是没说过，是这样子的，我看进庙没拿香的很少。” 大家要这样理解，咱们是表示咱们的恭敬心。他这一说，佛菩萨都贪污了、都受贿了，那可麻烦了。有这个事吗？没有这个事。这是表示我们自己的诚恳，表达心地，用这个来表示一下子。这个就是因，佛菩萨加持力是缘。这个因和缘，这个是增上的因缘。这还是你自己自利的，但是你也在利他，你把你所做的、所修的回向给一切众生，这不是利他吗？ 还有我们不论你学哪一门的法，你得用你自己的智慧。让你思惟，你脑子里多多思惟，不要人云亦云，不要随着人家说。换句话说，不要人家牵着你的鼻子走，你自己走就好了。 这个意思是什么意思呢？当你修行的时候，你自己脑子多用点思考。思考就是观，你要观，你没有观力加持是不行的。他修那一法是他的因，外边有这个缘来助成他；你修是你的因，你的缘也不同，因也不同。你说不布施，咱们天天在布施，你上完早殿，早殿里头就让你布施了，回向不是布施吗？ 有人跟我辩解，说：“有好多老修行住在山里头，光知道自己用功，不管别人。像二乘的阿罗汉自私自利，光自己度自己成阿罗汉。”我说：“谁跟你说的？我不是这样认识的。”他说：“你怎么认识的？”我说：“阿罗汉没有一个不度众生的。” 他说：“佛说的，阿罗汉不度众生。”我说：“佛是鼓励他们，因为他的心还不大，度众生还不是那么普遍。”哪个阿罗汉在印度当和尚的，他不去乞讨？不去托钵乞食吗？不是像我们现在家里自己来做，托钵乞食，受完人家供之后，问人家所求，“你有什么愿望，有什么要求？”要念经给人回向，或念佛给人加持。一定要问人家什么愿，他问的时候，他发心的时候，给人家回向的时候，不是度众生吗？他乞食本身就是在度众生，他向人家求饮食时候，他就要给人家回向，没有一个阿罗汉不给人家回向的。 这是佛的教导。那是佛鼓励他们，呵斥他们不发大心，是这样子。他就是自己先成道业，成就道业要修，要这样认识的。不要跟着人家说阿罗汉不度众生，呵斥小乘人，咱们还没这个资格。 听到好多人说我不学小法，我要学大乘。你得一步一步来，你得把见思惑断了。不断见思惑的时候，就直接进入佛乘的，没有。不断见思惑，要断无明的，没有。 像我今天要拜忏，拜忏了，你的心先静一下。到正式拜的时候，每句话都讲“一心敬礼”，你千万不要两个心、三个心、四个心，乃至包括好多心到这里来磕头。磕头只有身体礼拜，效果不大。虽然也在磕，拜完了，也出一身大汗，汗白流。汗白流的意思，是你得到的少，而付出的多。这样子就需要净心，需要观心。
南无阿弥陀佛