做父母是还债，做子女是讨债，众生都不明白，还以为这很好玩的。

郭迎金

                                做父母是还债，做子女是讨债，众生都不明白，还以为这很好玩的。


◎宣化上人 一九九三年十一月六日

开示于纽约上州罗彻斯特


众生在无量劫以来一起受苦、受乐、受冻、受饿，不知多少劫，可是还都不厌倦这个无有众乐、但受诸苦的世间。仍然习以为常，流连忘返，以为这里比极乐世界好。每个人都是身历诸苦而不觉悟，舍不得离开这种苦，这是迷得太深，染苦为乐，背道而驰，背觉合尘。背觉就是违背光明觉性，合尘就是合到六尘、五欲上了，忘了清净本源的道理，这实在可悲。


我不懂旁的，只知娑婆很苦，有三苦、八苦、无量诸苦。你看小孩子一出生就知道哭，这就是苦。无论东方人、西方人、红人、黑人、白人，没有小孩子一出生就不哭的，他们都会喊：苦呀！苦呀！但是，等一长大，又把苦忘了。就只爱钱，单单这一张花花绿绿的钱，诱得人迷糊颠倒，做杀、盗、淫、妄。现代人都是向钱看。这钱，古时候是用金、银、铜做的，现在是用纸做的，这和鬼用的纸钱有什么分别呢？钱字是：


二戈争金杀气高，

人人因它犯唠叨；

能会用者超三界，

不会用者孽难逃。


两个人拿着戈矛要决一死战，就为了争金。国与国战，家与家战，人与人战，自己与自己战，也都是为了争金。为什么这么不要命地争呢？都是因为想占有对方的财富，所以人与人就如同水火般不相容。


财是第一，色是第二，所谓“房子、地不让人，老婆、孩子不让人”，人人把这个看作是生命的根本和活力，如果没有了，就以为生命没有意思了。就这样被财色迷得什么都不顾，把圣人的道理都忘了。


名就比财色轻一点。食，人人愿意吃好东西，不合口味就吃不下去了，把口腹之欲尽量享受，每天山珍海味、鸡鸭鱼肉，还要变方法弄美味，填这个窟窿，为口腹做奴隶。一不如意，做得不好吃，就大发雷霆，比那原子弹还厉害。


有人就说，财色名食，我不要，但不够睡是不行的。你看！人抓着这地狱五条根紧紧不放，这不苦吗？


穷有苦苦，富有坏苦，又有行苦，人执着三苦不舍，这是何苦来哉？天下本无事，庸人自扰之。有首〈西江月〉说得好：


富贵五更春梦，功名一片浮云；

眼前骨肉已非真，恩爱反成仇恨。

莫把金枷套颈，休将玉锁缠身；

清心寡欲脱红尘，快乐风光本分。


来时两手空空，死时也是两手空空，带也带不去，留也留不住。“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。”赚了很多钱留给子孙，就是看不起子孙，这若不是傻瓜，便是个苦瓜。


“养子强如父，留财做什么？”这是欺负你儿子没出息。做父母是还债，做子女是讨债，众生都不明白，还以为这很好玩的。“有子不如父，留财做什么？”你给他再多，他都挥霍光了，都化水淌出去了，你说是傻瓜？是苦瓜？钱是假的，为它造业，这是干什么？


鱼在水里跃，人在世上闹；

不知为善德，亏心把孽造。

金银堆成山，闭眼全都撂；

空手见阎君，悔心把泪掉。


这是说利人的事不肯做，尽做损人的事 。可是对于利己的事，就算把脑袋削尖了，他也要往里头钻，这不是苦瓜，也是瓜苦！就没想过这钱太多，就应该用来帮助他人。有些人做那么一点，也是在那儿沽名钓誉，到处告诉人：我是冬舍棉衣，夏舍单衣，又给人食物……，想弄个好名，这不是真的。


其实，天下衣服天下人穿，天下食物天下人吃，天下房子天下人住，就是看每个人都和自己一样，那有多么海阔天空！若能爱人如己，这不是很快乐吗！


“不知为善德”，善德是利益别人，利益自己就不是善德。培德是损己利人，亏德是损人利己。


“金银堆成山，闭眼全都撂，空手见阎君，悔心把泪掉”，那时候后悔也来不及了，地狱匾额写的是“后悔迟了！”


“眼前骨肉已非真”，一有感情就黏住了，就出不了三界。染污的路拼命走，清净路总想不起来走一走，所以说富贵功名如浮云，眼前骨肉已非真。又有脖锁子、手捧子、脚镣子，这三件东西把人绑得牢牢的。


莫把金枷套颈，休将玉锁缠身；

清心寡欲脱红尘，快乐风光本分。


我生来就直言直行，不会讲人喜欢听的话，所谓“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”“是道则进，非道则退，择善而从，不善而改。”


【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第291和292期
南无阿弥陀佛