净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨

郭迎金

                                净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨


《印光法师文钞》——增广卷上

复张纯一居士书

须知净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇，遂以宗门参究之法为殊胜，而注重于开悟，不注重信愿求生。美其名，曰禅净双修，究其实，则完全是无禅无净土。何以言之，不到大彻大悟，不名有禅。今之参禅者，谁是真到大彻大悟地位。由注重于参，遂将西方依正庄严，通通会归自心，则信愿求生之念毫无。虽名之曰念佛，实则与念佛之道相反。或又高张其辞曰，念实相佛。实相，虽为诸法之本，凡夫业障深重，何能做到。弄到归宗，禅也靠不住，净也靠不住。

必须知道净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨。世间人每每认为这个很平常，没什么稀奇，于是将宗门的参究之法认为殊胜，而注重开悟，不注重信愿求生。赞美来说，是禅净双修，追究实际，就完全是无禅无净土。为什么这么说呢？不到大彻大悟，不名为有禅。现今参禅的人，谁是真正到大彻大悟的地位？由于注重在参究，于是将西方依正庄严，通通会归到自心，那么信愿求生的念头就丝毫没有。虽然名为念佛，实际上与念佛之道相反。或者又抬高张扬他的言辞说：我是念实相佛。实相，虽然是诸法的根本，凡夫业障深重，如何能够做到？弄到最后归根到底，参禅也靠不住，净土也靠不住。


——如诚法师译

南无阿弥陀佛