防家贼的十二字真言

郭迎金

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◎王一丹  讲于万佛圣城大殿

2008年12月4日星期四晚


诸佛菩萨、上人、诸位法师、一切善知识：大家晚安！


我的名字叫王一丹，我是从上海来的，这是我第一次结法缘。我今天报告所学的《楞严经》，如果有什么讲得不对的地方，请大家慈悲更正。


那我就从一个故事说起吧。故事就发生在很久、很久、很久以前，卡斯国和可萨拉两个国家是邻国。卡斯国的国王布拉玛达塔有着很强的军队，他非常的富有。然而，可萨拉的国王帝和提只有一个小小的军队，人民都非常的贫穷。


所以，富国的国王就准备攻打这个穷国。当穷国的国王帝和提听到这个消息的时候，他不要他的子民为了战争而牺牲，不要看到生灵涂炭，所以，他就准备交出他的国家。因为这个国王非常非常地爱自己的儿子帝加悟；为了救王子的性命，所以，在布拉玛达塔还没有打进来之前，他就准备把帝加悟王子送去农村，让别人抚养长大。


在穷国王送走儿子之前，他最后对他的儿子说：“不要看得太长，也不要看得太短。憎恨不能停止仇恨，只有爱才能停止仇恨。”王子和爸爸妈妈道了别，他应该跑去远远的树丛中逃命的，但是他并没有这样做，他躲在了一个草丛中，看着他的父母被布拉玛达塔杀害。他的眼泪不停地流着，他从内心深处决定：他发誓愿意用他的一生，去找布拉玛达塔报仇。他在树丛中走着走着，迷失了方向，什么都不想，他就想着怎么样为他的父母报仇。


一天，王子在丛林中听到了非常美妙的笛声，这美妙的声音让所有的动物都停了下来，突然，他看到了一个老人在那里吹笛子。帝加悟问那个老人可不可以收他为徒，教他怎么样吹笛。那个老人同意了。帝加悟王子跟随着老人很多年，他一直练习着吹笛子。那时的王子已经变成了一个青年，每当王子在吹笛的时候，所有的动物都变得很温顺，小孩子们呢，听到了以后就会停止哭泣，时间就这样慢慢地过去了。


直到有一天，布拉玛达塔来到山上打猎，他听到了如此美妙的音乐；他从来未听过如此美妙的音乐，他便邀请帝加悟王子与他一起同行，这样的话，帝加悟王子就可以随时吹奏给他听。王子一眼就认出：这个人是杀他父母的凶手。他决心想要报仇，王子马上就同意了。


他在布拉玛达塔国王身边日夜看守着，国王叫他吹笛的时候他就吹，国王这样慢慢地就开始信任了王子。有一天，国王带着帝加悟上山打猎，国王有些疲倦了，他准备躺下休息。在国王熟睡的时候，帝加悟知道他的忍耐起效果了，他拔出了刀，准备一刀杀了布拉玛达塔国王，为自己的父母报仇。


当他要杀布拉玛达塔的时候，突然之间他听到了他爸爸的话：“不要看得太长，也不要看得太短。憎恨不能停止仇恨，只有爱才能停止仇恨。”虽然他对布拉玛达塔有着血海的深仇，但是他对父母的爱，来得比那个恨更加地强烈，所以他慢慢地把那把刀收了回去。但是，仇恨再一次让帝加悟抽出了他的刀，但是那个时候，他再一次听到了他爸爸的那一番话，又再一次地把刀收了回去。第三次也一样，他抽出了刀，第三次他又听到了他爸爸的话，第三次他又把刀收了回去。


突然，国王惊醒了，说他刚刚梦到可萨拉国的王子拿着一把刀来杀他。这时，帝加悟仇恨的心再次生起，他用刀顶着布拉玛达塔说：“我！就是帝和提的儿子，可萨拉王国的王子。你抢走了我们的国家，抢了我们的珠宝，杀了我的父母，现在就让我来报仇吧！”


国王合掌祈求帝加悟不要杀他。当王子准备杀布拉玛达塔的时候，突然帝加悟又听见他爸爸的话，这次他爸爸的话变得很大声，王子只能听见他爸爸的话：“不要看得太长，也不要看得太短。憎恨不能停止仇恨，只有爱才能停止仇恨。”


这个时候，王子开始明白了他爸爸讲的话。他把刀放下了，他对布拉玛达塔说：“如果要是我杀了你，你的儿子会来杀我，为你报仇。然后，我的儿子会去杀你的儿子，来为我报仇……。永远这样持续下去，是没有完结的。但是，我们现在可以让我们两个国家之间的仇恨告了终结。”布拉玛达塔说：“好！让我们停止对对方的仇恨吧！”


王子把他的刀埋了，同时他也把他心里的仇恨埋了。他最终明白了他爸爸所说的话，他解释给了布拉玛达塔听：“当我爸爸说‘不要看得太长’，他是说不要把仇恨看得太长了。当他说‘不要看得太短’，他是说不要宽恕别人的时间太短了。憎恨不能停止仇恨，只有爱才能停止仇恨。”帝加悟王子和布拉玛达塔他们两个拥抱说：他们两个国家要和平地相处。


帝加悟王子最后的一个善念，找回了他自己原本的真心──他的菩提心。所以，最后他明白了“冤冤相报何时了”的惨果。一念善即是菩提，一念恶即是恶鬼。王子在杀和不杀国王的时候，就是他自己内心的菩提和恶鬼在斗争的时候。最终，帝加悟王子的善，赢了，当然；因为善永远是赢者，邪不胜正。


帝加悟王子最终找到了藏在他内心的真心，也就是他的如来藏心，这让我联想到我所学的《楞严经》。《楞严经》字字句句都在教我们：如何认识自己的真心。王子因为太执著那个情，要为父母报仇，所以放不下。他的瞋心就指使着他，他的佛性就暂时被瞋所掩盖了起来，就好比乌云遮住了太阳。太阳好比王子的真心，而乌云就好似帝加悟王子的瞋恨心，从而乌云短暂地盖住了本然的真心。不过最后，乌云还是离去了，王子见到了真心的阳光。


其实，我们每个人都像帝加悟王子那样，都有着如来藏心；只是有时候，我们被外界的色、声、香、味、触、法蒙蔽了那个真心。我们要学王子，学会放下，找回真心。


《楞严经》字字句句都在劝世人：认识自己的真心。我们一直在找着自己的真心，到处寻找。其实，真心永远都没有离开我们，只是我们的心一直在向外奔驰，向外寻找。哪知，其实真心一直都在那里，只是无尽的烦恼纠缠着我们，让我们无法看见。


其实，一切的一切都是从六根而起，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意。六根遇到了六尘──色、声、香、味、触、法，生出了六识──眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。眼根能见就奔色，比如天鹅是美丽的，丑小鸭是不美丽的。耳根能闻就奔声，打雷的声音大，老鼠偷东西的声音小；这个声音好听，那个声音不好听。鼻根能嗅它就奔香，鼻子一闻到，就知道香水是香的，臭豆腐是臭的。舌根能尝就奔味，甜头尝到了好吃的东西譬如说蛋糕，它就觉得很好吃，中药就觉得很苦。身觉就奔触，身体有了感觉它就有了触，譬如丝绸是软的，桌子是硬的。意识就奔法，譬如说人有了意识就开始思考，思考它们就会有分别心。譬如这个人是好人，那个人一看就是个贼。


就是六根遇到了六尘，便生出了六识。在《楞严经》第四卷236页上说：“则汝现前眼耳鼻舌，及与身心，六为贼媒，自劫家宝。”《楞严经》上就说，六根为奸媒，六识乃家贼，六根勾引了贼人──就是六识；那为什么说六识是贼呢？


六根之一──眼睛，它看美丽的世界，耳朵听动听的声音，鼻子嗅让人陶醉的香味，舌头尝到好吃的味道，身体感觉让人触摸舒服的物质，意无尽，就有无尽的念头，它们让我们忘却了自己的真心，开始有了分别心；有了分别心，从而就起了烦恼。这样，我们就沉溺在这个五彩的世界中，让我们忘却了自己常住的如来真心。


那当我们知道它是贼以后，我们应该怎么样防这些家贼呢？让它们变成我们的好帮手呢？上人有总结12个字，来告诉我们怎样防这些家贼，12个字就是：眼不见，口不馋，耳不听，心不烦。


所以把六识统统关起来。在打坐或念佛的时候，我们就会把眼睛闭起来；因为这样，我们的眼睛就不会一直向外奔驰。一天只吃一餐；这样，我们的口就不会一直想要去找东西吃。这样，我们的心就不会一直起分别和烦恼；没有了分别心，就少了很多的烦恼。


如果我们把我们的家贼都管好了，它们就会变成修行者不可缺少的帮手。有了六根才有众生，所以，我们修行的时候，要知道我们的结，结在哪里；这样，我们就可以打开这些个结。


最后，我要把防家贼的12个字要诀给大家重复一遍：眼不见，口不馋，耳不听，心不烦。以上就是我从《楞严经》课上所学到的。阿弥陀佛！


【编注】恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元

南无阿弥陀佛