没有妄想，才可以得到真实的利益！

郭迎金

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印光大师


【印光大师原文】佛法诸宗修持，必到行起解绝，方有实益。不独净宗修观为然。

宗家以一无义味话头，置之心中，当作本命元辰。不计时日，常为参叩。待至身心世界，悉皆不知，方能大彻大悟。非行起解绝乎？

六祖谓但看《金刚经》，即能明心见性。非行起解绝乎？愚谓“起”之一字，义当作“极”。唯其用力之极，故致能所双忘，一心彻露。

行若未极，虽能观念，则有能有所。全是凡情用事，全是知见分别，全是知解，何能得其真实利益？唯其用力及极，则能所情见消灭，本有真心发现。

故古有死木头人，后来道风，辉映古今，其利益皆在“极”之一字耳。


【白话浅释】佛法各宗派的修持，必到行起而知见灭绝，没有妄想，才可以得到真实的利益。不只是净宗修观想念佛是这样。


禅宗用一句无义味的话头，放到心中，当作本命元辰。不计时日，常常参叩。待到身心世界浑然不知，才能大彻大悟。这不是行起解绝吗？

六祖慧能大师说：“但看《金刚经》即能明心见性。”不是行起解绝吗？愚痴的我认为“起”这一个字，意思应该做“极”讲。只有当一个人用心力到极致，所以才导致能所双忘，一心彻露。

行持如果没有到极处，虽然也能观念，则有能有所。全是凡情用事，全是知见分别，全是知解，哪里能得真实利益？

只有用力到了极处，则能所、情见消灭，本有真心发现。

因此古代将极力用功的人称作“死木头人”，使后来的道风辉映古今，其利益皆在“极”这一个字啊。



印光法师：说好话，行好事，福报自然来

文钞原文：

堪舆家言，何可为准。若如所说，则富贵之人，永远富贵，何以高门每出饿殍（piǎo）乎。世之最有力能得好地好宅者，莫如皇帝，何皇帝每多寿短。自汉以来，无有过四百年者。贫人众苦交集，又欲得吉宅吉穴而不得，是欲免苦，而又自设法以令苦更深远也。汝但存好心，说好话，行好事，一心念佛，展转劝人。依一函遍复为之劝化，当可业障潜消，善根增长。光为汝忏，何若汝自己竭诚尽敬以自忏之为愈乎。

——《印光法师文钞》?复昆明萧长佑居士书

白话译文：

风水师的话，如何可以作为依循的准则？如果如他所说，那么富贵的人，永远富贵，为什么高门大户每每有饿死的人呢？世间最有力量，能够得到好地、好阴宅的，没有超过皇帝的，为什么皇帝大多短寿呢？自汉朝以来，没有一个朝代超过四百年基业的。贫穷的人众苦交集，又想要得到吉祥的住所、吉祥的墓穴而得不到，这是想要免除痛苦、而又自己想办法让这个苦更深远啊！你只要存好心，说好话，行好事，一心念佛，展转劝化他人。依照《一函遍复》来加以劝化，应当可以业障暗暗消除，善根增长。我为你忏悔，不如你自己竭诚尽敬、自己忏悔为更好啊！
南无阿弥陀佛