印光法师｜现今邪魔外道甚多，切不可稍存探试之心

郭迎金

                     印光法师｜现今邪魔外道甚多，切不可稍存探试之心


导读

念佛闭目，易入昏沉，若不善用心，或有魔境。

现今邪魔外道甚多，切不可稍存探试之心。倘有此心，必被彼所诱。一入其彀，必致丧心病狂。



复沈弥生居士书

（民国二十年）

所言大佛字旁之对，今为一联，不知可用否？“迷悟情空证自性，圣凡见尽显唯心。”若作八言，则云：“迷悟情空圆明自性，圣凡见尽彻证唯心。”八言文意也好，随便用之。

凡夫在迷，三乘虽悟，而未到迷悟两亡之地位，故未能究竟满证自性也。凡夫有凡夫之情见，圣人有圣人之情见。唯佛，二见俱不可得，故得唯心理体，彻底彰显也。

念佛闭目，易入昏沉，若不善用心，或有魔境。但眼皮垂帘（即所谓如佛像之目然），则心便沉潜不浮动，亦不生头火。汝念佛头上若有物摩抚及牵制等，此系念佛时心朝上想，致心火上炎之相。若眼皮垂帘，及心向下想，则心火不上炎，此病即消灭矣。切不可认此为工夫，又不可怕此为魔境。但至诚摄心而念，并想自身在莲华上坐或立，一心想于所坐立之莲华，则自可顿愈矣（若不敢作莲华上坐立，恐致或有魔事，但向脚底下想，此种心火头火，均可不生矣）。

现今邪魔外道甚多，切不可稍存探试之心。倘有此心，必被彼所诱。一入其彀，必致丧心病狂。闻一大有声名之法师，今则自己食肉，教人食肉，且教人毁佛像，此人已大现魔相矣。

恭录自《印光法师文钞续篇》卷上

南无阿弥陀佛