念佛人现生有诸天神将时时保护

郭迎金

     念佛人现生有诸天神将时时保护


地上庄严众宝间　杂色相参百千万

宝座华台处处满　随心受用光来照

百千童子菩萨众　各捧香华临池看

或坐或立池渠岸　或有寻阶入宝池

或立于沙或至膝　或没腰头或悬注

或取金华百宝叶　授与岸上看池人

受得香华千万种　即散弥陀大会上

摘自善导大师《般舟赞》
详释十种利益

　　（1）诸天神将，隐形守护


　　【一者，昼夜常得一切诸天，大力神将，河沙眷属，隐形守护。】


　　念佛的人，不管白天夜里，二六时中，昼夜一切时都可以得到一切天人、大力神将及其眷属的隐形守护。这些天人，特别是大力神将，比如四天王天下面的很多神将，他们都有恒河沙数的眷属，他们都会对念佛人“隐形守护”。

　　为什么要“隐形守护”呢？因为如果这些天人鬼神真正现出来，我们一般人看到，可能会吓得目瞪口呆，甚至都不敢念佛了，所以要隐形。

　　在《印光法师文钞》中就有这样一个公案。印祖有一位弟子，在给印祖的书信里面给讲：有一回他在佛堂里念佛，念着念着心特别清净，突然就看到一个身穿盔甲（和寺庙中韦陀菩萨金光闪闪的盔甲一样）、非常高大的武将样子的人现在他面前。他当时一下就看得目瞪口呆，吓得佛都不会念了。后来印光大师就批评他，说这个应该是佛法中如韦陀菩萨一样护持佛法的善神（护法神），或者像这里讲的“大力神将”。但是像他这样吓得目瞪口呆、六神无主、正念都消失了，佛都不念了，那就实在是太没有头脑了。幸亏这是如韦陀菩萨一样的善神，如果现出来的是魔，而你吓得已经没有正念了，那魔王就会乘虚而入；但是如果你一直提着正念，提起佛号，那么即使是魔现出来也拿你没有办法。

　　我们从印祖《文钞》中的这个公案，就可以知道，只要我们虔诚地念佛，就绝对会得到“一切诸天，大力神将，河沙眷属，隐形守护”。我们作为佛弟子，作为念佛人，对此绝对要有坚定不移的信心。千万不要想：“真的有吗？那我为什么没有看见呢？如果真有的话，那现出来给我看看！”如果这些神将真的现出来了，到时候可能反而会把你吓破胆。

　　对一般人来说，这些天人、神将只是隐形守护，不见得会现出来。当然如果你有特殊的因缘，修行功德很高、很殊胜，有时他也会现出来。

　　譬如南山道宣律师，他一辈子行了十次般舟三昧，专门念阿弥陀佛求生西方。我们现代的妙莲老和尚（原来在灵岩山念佛参学过，后来到了台。湾。）也行了十次般舟三昧。在道宣律师临终前的一阶段，就有一个四天王天的天人（相当于这里讲的“大力神将”）现在他面前。四天王天一天是我们人间五十年，所以对四天王天的天人来说，唐朝的时候距离佛涅槃的时间还不到一个月，非常短。所以道宣律祖就向他请问了佛在世时的一些情况、鸠摩罗什译师的本地以及终南山为什么有很多殊胜的神迹（因为终南山是迦叶佛说法的一个古道场）等很多事情，之后道宣律祖就把这些问答都记录下来，撰写了《道宣律师感通录》，在藏经里面保存了下来。这些天人甚至现在道宣律祖面前，详细回答他的问题，这是非常奇特、不可思议的。

　　此外，还有一个关于道宣律祖的公案，就是他有天人送供，相当于“一切诸天”恭敬。这是后面的念佛现世的第九大利益。这里的利益主要是指守护，后面第九个利益会讲到，诸天也会来恭敬甚至供养念佛人。

要是不了解这个法门的关键所在，很难趋入真正的净土法门的修持。盲从于所谓的“念一句阿弥陀佛就行了”，这样一种草率的、不负责任的、自他二欺的一种说法中，不能正确地依法、依教、依经、依传承无疑地修持。虽说念一句阿弥陀佛就行了，但是自他二种疑虑——自己说不能往生，他人亦说不能往生，相互欺辱，不能信顺阿弥陀佛照十方国无所障碍的殊胜功德名号的回施，亦不能随顺阿弥陀佛“闻我名号，俱来我刹”的殊胜愿望，就是“若不生者，不取正觉”的根本愿望。诋毁阿弥陀佛的愿望，那么你怎么来修行呢？与阿弥陀佛乃至诸佛愿力相违，何以修持？

此文摘自菩提眼小组整理的

《净土五门修法——随顺得入果地觉》

慈法法师讲授

南无阿弥陀佛