现世安心舍报就会安详

郭迎金

       现世安心舍报就会安详
佛国宝林枝相触　六天音乐不如一
依时供养香风起　拂树华飞落宝地
宝树飞华泛德水　童子捉取已为船
乘船直入莲华会　化佛菩萨与衣被
各执香华佛前立　徐徐遥散变成云
宝云庄严即是盖　即与宝果教令食
遇值往生善知识　得闻净土弥陀名
因佛愿力来相见　常住此国不须还
摘自善导大师《般舟赞》
        
      
南无阿弥陀佛——往往人在略义中讲，就容易推到来生来世中去。南无阿弥陀佛——广义称念，有现世的利益，你现世安心，舍报就会安详！因为你有国可归，有心可安。你在这个如幻如梦的生活中游化其间，不再挣扎于得失，不再争夺于人我是非了。因为你知道此梦是客居之梦，百年如寄，终有所归。一切修行念佛法门者，在这个百年如寄如幻的客居状态下，就像在极乐世界放了一个假，来到娑婆世界贪嗔痴慢疑的花园里放逸放逸，在贪嗔痴慢疑的花园里漫步，在体验贪嗔痴慢疑——但不要忘记你的本家本国！所以若旅游累了、业报尽了，醒过来了，你睁开眼睛一看——原来是极乐世界！就是七宝为地，十方一切诸佛菩萨聚会之地。因为平时已经安心于此，修行于此，你没有畏惧了。那不是极大的利益吗？所以身在娑婆世界，你还是客居或旅游，如梦如幻，但本家本国你早已认清了，归心了。
就像我们在世俗中有一个家，你在外游玩累了就可以回到家里好好休息，不至于迷失在外。因为你有回归处与调养处。我们在无尽法界再迷失都不可怕，就怕你忘掉了本家本国，就是你没有归依处。极乐世界给我们这个归依处，我们现世就必然会心安理得地念南无阿弥陀佛，心安理得地审观这个娑婆世界如梦如幻，心安理得地消我们过去的业，觉悟我们的未来，乃至唤醒一切众生的觉悟，走出不必要的沉沦——所有的沉沦都是无意义的。

此文摘自菩提眼小组整理的
《净土五门修法——随顺得入果地觉》
慈法法师讲授
不要认为佛法高尚得脱离现实，佛法实际得不能再实际了。但大部分人把佛法放在一个虚无、高尚、着不上力的空间，就丢失了实践佛法的最初基础，十分可惜。佛法一定是解决我们现实具体问题的针对性的、朴实的教法。
此文摘自菩提眼小组整理的
《净土五门修法——随顺得入果地觉》
慈法法师讲授
南无阿弥陀佛