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[闻思修法] 很特殊的观音祈祷文【推荐】

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    很特殊的观音祈祷文



    上善如水 发表于 2011-12-24



    圣观自在大悲藏 及诸眷属忆念我
    我与父母六道众 速得解脱生死海
    深广无上菩提心 令于相续速生起
    无始所积业烦恼 以大悲泪令清净
    舒大悲手垂接引 我与众生往极乐
    无量光与观自在 生生为作善知识
    善示无谬妙道已 速置我等于佛地




    活佛说,这个观音祈祷文,能每天多念的话,自己临终时,或者别人临终时,您由于至诚念这个礼赞文,可以不用特别去修破瓦法,且凭借观音大士不可思议之力,而往生净土。活佛说这不属于密法,没有灌顶口传甚至不是佛教徒都可以念,这是西藏所有宗派千手观音法的祖师帕摩比丘尼写的,很特殊。




    活佛的千手观音开示节录:

    千手观音有好几种传承,其相有轻微分别,有的是千手中有八手持法器,也有四十多手持法器的另一化相。这里的图是著名的帕摩比丘尼(Gelongma Pamo)之传承。这位比丘尼原为一公主,后来她患了麻风病,便被家人离弃了。她隐于山林勤修观音法,靠吃野草为生,在十二年后得到亲见观音大士之成就,并获大士传予许多观音法,包括观音斋戒闭关修行法(nyungne)等等,病亦奇迹地痊愈了。在西藏,绝大部分千手观音法皆源自她的传承。


    【查看更多】: http://www.gelupa.org/bbs/forum. ... ;amp;extra=page%3D1




    【相关内容】: |上善如水 发表于 2011-10-8


    格鲁喇嘛说话很谨慎,一般就是说“加持很大”云云,如果是精确说“自己临终时,或者别人临终时,您由于至诚念这个礼赞文,可以不用特别去修破瓦法,且凭借观音大士不可思议之力,而往生净土”这类的话,都是有很确切的经论依据才会这样说的,而不是一种自己随意的赞美其厉害而已。这点我很清楚,因为我常当口译,很多人来问,某某咒能保证如何如何,是不是真的;活佛常常都会回答说:

    这得问说者的依据是什么。经典里哪句是直接或者间接这样说的?必须拿出来。如果无法拿出确切的那句话,那么,咒当然很好,但我们只能说“很好”、“厉害”等等,不要自己涉及赞美说“念了就会如何如何”。如果经典没有确切那么说,我们就说它“很好”即可,不要说别的,只能说它“很好”。如果经典没说此咒能治病,虽然咒语理论上都能治病,但我们别自己这样说。经典里有说的,我们才说;里面没确切写的,我们别那么随便想当然地赞美。这里有几个例外,譬如宗大师那样级别的,如果他说的,那么,我们可以相信,因为一是他很严谨,哪怕没说出依据,大概也是有依据的,只是没说明而已;第二,像那样的大师,也可能是本尊对他说的。唯有这些例外,否则,谁说的我们都别相信,我们必须问“哪本经哪句说的?”

    我还记得,有人问佛号和咒语区别,活佛刻意查经书,某某经说明了念此佛名号如何如何,没说心咒如何如何,那么,看来,此佛的法门来说,念名号或其名咒,就能得到这些利益,念心咒我们当然能肯定也很大利益,但经典没明写着,我们不好自己猜是不是也能得到同样利益。对于别的佛菩萨,活佛会查书,然后说,经典说修此法如何如何,没有写明是念名字好还是咒语好,所以我们可以假设一样....

    总之,如果没有很确切白纸黑字的经典依据,活佛不会那么说的。所以,必须很重视这段祈祷文。


    【法宝来源】: http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=25833



    注:这里的“活佛”指大藏寺祈竹仁宝哲。

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    聖觀自在大悲藏 及諸眷屬憶念我
    我與父母六道眾 速得解脫生死海
    深廣無上菩提心 令於相續速生起
    無始所積業煩惱 以大悲淚令清淨
    舒大悲手垂接引 我與眾生往極樂
    無量光與觀自在 生生為作善知識
    善示無謬妙道已 速置我等於佛地
    頂禮【本師釋迦牟尼佛】
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    聖觀自在大悲藏 及諸眷屬憶念我
    我與父母六道眾 速得解脫生死海
    深廣無上菩提心 令於相續速生起
    無始所積業煩惱 以大悲淚令清淨
    舒大悲手垂接引 我與眾生往極樂
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    南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
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