这叫做闻我名字，寿终之后，生尊贵家！

郭迎金

这叫做闻我名字，寿终之后，生尊贵家！

                      净界法师

    丙二、增长福德（闻名得福愿43）

    经文

    【设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家，若不尔者，不取正觉。】

    前面的愿力，是偏重在今生消除灾障，这一愿是偏重在来世的福报。

    可能这个人念佛，并不是想要求生净土，只是用念佛来增长福德、消除灾障的，那么这样的闻名得福，还是有它的效果。


    我们看阿弥陀佛所发的愿：设我得佛，假设我成佛之后，当然阿弥陀佛发愿的当下，只是一种虚愿，还未成佛，但是现在阿弥陀佛已然成佛了，所以这些都已经变成实愿，一种真实的愿力，具有真实的功德。

    祂说他方国土，什么叫他方呢？就是极乐世界以外的国土。他的根机是谁呢？是诸菩萨众，就是发菩提心的菩萨，这个地方应该包括了凡夫菩萨，也包括了圣位菩萨，从经文来看，是偏重凡位菩萨。这些菩萨做什么事呢？闻我名字，这个闻，古人解释叫闻持，就是说你听闻之后，不但有一点信心，而且还能够受持不失。

    也就是说，这个佛号在你的内心世界，有某种程度的相续，叫做闻持，你对它有信心。其次，你对佛号有一种忆持力，这两个条件缺一不可。你经常在共修当中，或是在定课当中，能够把佛号受持而不失。这样有什么好处呢？以下讲它的功德，在一期生命结束后，生尊贵家。

    所谓尊贵家，在古人的解释当中，包括三种：第一个，有权势；第二个，有学问；第三个，有财富，三种具足。那么你因为有权势、有财富、有学问，受到世人的恭敬赞叹，若不尔者，不取正觉。

    对于这一段文，古人解释说：为什么阿弥陀佛要发这个愿呢？为什么需要福报大呢？因为在菩萨道当中，你福报大才能够受人尊敬，而且有利于度化众生。

    你看声闻众的阿罗汉，他们都穿得很简单，但是所有的菩萨，文殊菩萨、普贤菩萨…身上都是挂璎珞。

    《佛说八大人觉经》也讲到一个观念说：菩萨不能让自己太贫穷，因为贫苦多怨，横结恶缘；你太贫穷人家看不起你，你很难弘扬佛法，所以菩萨要福慧二足。因为福报大，讲话就有摄受力！你以福报的力量，再加上本身的智慧，正法就能够弘传出去。因为你福报大，就会受到别人的尊重，宣扬佛法人家会听得进去，是这个意思。

    龙树菩萨说佛陀有二种功德：一者善根，二者福报。佛陀的善根是不能跟众生分享的；你说你念佛，希望阿弥陀佛把智慧送给你，不可能的事；但是佛陀的福报，可以跟众生分享，佛陀在因地，所累积的波罗蜜善业力，祂的福报可以跟大家分享。

    所以这个地方，我们等于是分享阿弥陀佛的福报，平常你也没有做什么布施、持戒…但是只要你肯每天念佛，即便你没有求生净土，来生也一定生尊贵家。这里的福报，我们要拣别一下，它跟世间的福报还是有点不同。

    《楞严经》上说，一个没有发菩提心、没有成就空正见的菩萨修习善业力，由善业力所成就的福报，是一种轮回性。

    什么叫轮回性呢？因为我们在修学善业的时候，心中夹杂爱取烦恼。我们期望因为这样的善业，而招感来世的安乐，对来世的安乐有所期待，这样就形成印光大师说的善中有恶。因为爱取烦恼本身就是一种恶法，这会有什么问题呢？就是：用有所得的心来修善业，来生变成一个大富长者，但是因地当中，有夹杂恶念，所以你肯定会放逸；那么一放逸，善根就退转，就造业了，到第三世就堕落到三恶道去，这是印光大师说的三世怨。

    也就是说：第一生造业，第二世享受福报，产生放逸，第三生堕落三恶道。印光大师说：第三世的三恶道报，其实跟第一世是有间接关系的，因为你修善的时候，夹杂着爱取烦恼；虽然第三世的堕落来自第二世的放逸引生的，其实是第一世种下恶因的。

    所以《楞严经》上说，我们凡夫修善叫轮回性-- --善中有恶，恶中有善。

    你刚开始造善的时候，夹杂恶念，你也没发觉，第二世福报现前的时候，肯定会放逸，结果第三世堕落到三恶道。在三恶道受苦时，你又起惭愧心，恶中有善，因为起惭愧心又开始修善，又从三恶道解脱出来。三恶道出来之后，又开始修善，又夹杂爱取…变成一种人、天、三恶道的循环；这就是所谓轮回性的善业。

    因为我们的菩提心跟空正见不具足，所以凡夫所修的善业，就有三世怨的危机，这是约着我们业力所成就的福报。

    但是念佛所成就的福报，就不同了；忆佛念佛所成就的福报，这个不是轮回性，这叫菩提性，因为那是阿弥陀佛本愿所摄受的，这个福报是清净的，不会使你放逸堕落。

    《楞严经》很重视因地的发心，你用什么心态来做事，结果肯定是不同的。

    《楞严经》说：你用沙去煮，煮得很久，叫热沙，你用米去煮，才能变成饭。

    所以在佛教当中，修善业是一回事，你的心态才重要。

    这个地方的福德，并不是善业所成就的那种福德，而是闻持阿弥陀佛的名号所成就的，所以这个福报是清净的，是随顺于菩提的；也就是说你在福报现前时，你会运用福报继续去积功累德，去提升自己；这叫做闻我名字，寿终之后，生尊贵家。