宣化上人：十方三世佛，阿弥陀第一

郭迎金

宣化上人：十方三世佛，阿弥陀第一
摘自  宣化上人《大方广佛华严经普贤行愿品浅释》     
  
　　阿弥陀佛，虽然仅四个字，可是包括所有佛法。释迦牟尼佛所说每一部经典，都是有人请法，惟独弥陀经没有人请法，为不问自说。为何没有人请法？因为没有人明白这种法。净土法门，表面上看来好像很简单，实际上‘阿弥陀佛’四个字，包括三藏十二部经典。我在几十年前念佛有感，而作了一首偈颂：

　　阿弥陀佛万法王    五时八教尽含藏
　　行人但能专持诵    必至寂光不动场

　　阿弥陀佛虽然只是一句佛号，但是你能念佛的名号，一切法你都能明白了，所以说‘阿弥陀佛万法王’。‘五时’是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅盘时。‘八教’是藏、通、别、圆、顿、渐、秘密、不定教。这五时八教都在阿弥陀佛这四字里包藏著，所以修行的人只要能专心诵持阿弥陀佛名号，一定能到常寂光净土的不动道场里。

　　一般人误认：‘念佛是老太婆所作的工夫，有智慧的人就不该修行。’这是错误的思想。念‘阿弥陀佛’这个法门，有智慧的人可修，愚痴的人也可以修，这法门是三根普被，三根是上根、中根、下根，都能得到加被。我们为什么要念阿弥陀佛呢？因为娑婆世界的众生，和观世音菩萨最有缘。观世音菩萨是普门示现，有三十二应身，一切众生和阿弥陀佛更有缘，因为阿弥陀佛是观世音菩萨的师父，极乐世界的教主。阿弥陀佛往昔在因地未成佛前，为法藏比丘，曾发四十八愿，每愿是接引众生到西方极乐世界成佛。极乐世界只有男人，因为人是从莲华里生出来的。生在极乐世界的人，先托生到莲华胎里。我们一念佛，极乐世界的莲华蕊就长一些；念一句佛，花蕊就大一些；念佛愈多，莲华就愈大，等到大如车轮，临命终时，阿弥陀佛亲身来接引我们到极乐世界去。我们的灵性置在莲华蕊里，莲华一开，法身即现，所谓‘花开见佛’，莲华一开，就生出一尊佛来。极乐世界离我们有十万亿佛土，极乐世界的人都是莲华化生，所以说：‘愿生西方净土中，九品莲华为父母。’我们所有众生念阿弥陀佛，就会生在西方极乐世界。阿弥陀佛曾发愿：‘等我成佛时，所有十方众生，若有称我名号者，皆生我国，莲华化生，得成无上正等正觉。’所以在娑婆世界，若有人念阿弥陀佛，临命终时，阿弥陀佛就来接引此人，到西方极乐世界去。有偈云：

　　十方三世佛   阿弥陀第一　九品度众生   威德无穷极

　　在将来末法时期，佛法会断灭，一切经典都会消灭，为什么？因为众生没有福报，罪业太深，没有机会可以看见经典，不要说将来，现在的人，有些人眼睛没有毛病，但看经典的字不清楚，有所障碍，这都是业障，这等于末法，有眼睛而看不清楚佛法。末法时期，一切经典都会消失，且先灭楞严经，再灭其他的经典，但最后消灭的是弥陀经，多住世一百年，度许多众生；后仅剩‘南无阿弥陀佛’六字，又过一百年，又度了许多众生；只剩‘阿弥陀佛’四字，再过一百年，连‘阿弥陀佛’四字也消灭了，那时佛法便完全断灭。弥陀经是佛不请自说，因为它太重要了。我们学佛法的人，遇到这种法门，不要轻易放过，如参禅的人，参‘念佛是谁？’足见我们过去都念过佛的，才知道参‘念佛是谁？’如果没有念过佛，而参‘念佛是谁’，你根本就没念过。谁念佛呀？根本没有人念佛，怎么可以说‘念佛是谁？’所以由‘念佛是谁’这个话头，可以知道我们在过去生中都念过佛的，不过有的念多，念少，有诚心念的，有马马虎虎念的。我们应当勤念‘南无阿弥陀佛’，往生极乐世界。在极乐世界是无有众苦，但受诸乐。
从前打佛七，开始的时候，在中国有很多人得到“念佛三昧”。“念佛三昧”，就是一心不乱、一尘不染的境界。现在西方提倡净土法门，也教人发心来念佛。但是，这个念佛法门，不是念一念就可以，而必须念兹在兹、心不旁鹜，念佛念到“风吹不进、雨淋不透”的时候，便能转六尘的境界为念佛境界。

　　譬如现在我们佛堂有些小孩子在吵、在闹，你若是得到“念佛三昧”，便认为这都是在念佛、在念阿弥陀佛。在念佛法门里，能念一声佛，就灭去八十亿劫生死的重罪，所以念佛的功德是不可思议的。但是，要诚心来念佛，要真心来念佛，才能有感应。

　　现在佛教在西方才开始，一定要产生一些大菩萨、大祖师、大圣人。这些大菩萨、大祖师、大圣人，就在金山寺里。谁能不怕苦、不怕难，真心修行，用功到极点，一定会有成就。

　　无论修禅、念佛、诵经，或者持咒，修哪一门都要认真去修行，丝毫不马虎；假使一秒钟也不放过，专心一致的精进，这样一定会成功。

　　我们为什么没有成就呢？就因为没有像大菩萨、大祖师、大圣人那样用功修行。修行人如果偷工减料的话，那是自己欺骗自己，所谓“公修公得，婆修婆得，不修不得”。所以修行是真实功夫，修一分便有一分的好处。向前迈进一步，就距离佛地近一步。勇猛精进！直达彼岸！

　　念佛能治一切病，无论什么病都可以治，所谓“一念百病消”。有人说：“得了罢！你这位法师才是骗人！不念佛还没生病，现在打佛七，反而念出病来，怎能灭一切病？这岂不是骗人吗？”

　　就因为生病，才是灭病时。如果不生病，怎会灭病？你们仔细想一想！生病然后没有了，这就是灭病。也就是当头棒喝，告诉你不但会生病，而且还会死呢！要赶快用功修行！等无常到的时候，想修行也来不及了，到时候作不得主，其苦难言！

　　生病就是预告，教你赶紧修行、用功、清醒，不要被迷梦所惑，不要这个也放不下，那个也放不下。能放下，就开悟；放不下，就糊涂。到死的时候，放不下的也要放下。
　　我常常对你们讲这个偈颂：

　　劝君为善曰无钱，祸到临头用万千；
　　若要与君谈善事，一朝命尽丧黄泉。

　　劝你做点善事，你说没有钱，这是“有也无”；有了意外或飞灾横祸来临，用去万千，这是“无也有”；假设和你谈行善的事，例如去听经、去弘法，便说忙没有时间，这是“去也忙”；等无常鬼来领你到阎王殿喝迷魂酒时，不去也不行，这是“忙也去”。

　　你们想一想，为什么要修行？就是要了生死、除去了这些麻烦。

李志旺

南无宣化上人！