印光大师赞善导“所说当作佛说看”

郭迎金

印光大师赞善导“所说当作佛说看”

那么，什么是净业行者之指南针呢？

世尊说法四十九年，讲经三百余会，留存经典数千卷。自古以来，通宗通教之大通家，遍览一大藏经后才恍然大悟。世尊千经万论原来全都终归指向净土一门，所谓三藏十二部，八万四千行门，全都是方便铺陈，本意在引导众生归入净土一门，仰仗彼佛阿弥陀之大愿业力，念佛求生西方极乐世界！

弥陀化身的善导和尚有偈云：“极乐无为涅磐界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专”。“种种思量巧方便，选得弥陀弘誓门”。亲鸾上人在这里用两句话概览无余：“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海”。印祖曰：“使如来不开此法，则末法众生，无一能了生死者”。 “九界众生离是门，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群萌”

学习净土，研究净土宗的人，没有真正弄懂这点，等于白学了，实在很可惜，这是超越众生凡夫情见的无上开示，佛说这么多经，怎么都是在说弥陀本愿海呢？净土不就是三部经典吗，其它这么多经怎么也是宣说弥陀本愿呢？怎么都是在劝人念佛求生净土呢？如来不讲念佛法门，末法众生为何“无一能了生死”？真正能懂的，确实十分稀有难得。

然而，在善导大师以前，诸宗祖师大德对于净土念佛一法众说纷云，严重偏离了阿弥陀佛无尽慈悲普济十方一切众生之根本大愿，也偏离了释迦世尊示化娑婆宣说弥陀救度之本怀，把万修万人去的念佛净土行门弄得来玄乎其玄，说成是了只有极少数上根利器者方能成就的难行法门。

他们站在圣道本宗的立场来看念佛一法，只有极上智之人方有成就可能，让许多净土行人退失信心。

正是在此纷乱之背景下，阿弥陀佛以无尽悲心，化身为善导和尚，在龙树菩萨、天亲菩萨、昙鸾祖师和道绰大师净宗一脉传承之下，振臂一呼，宣说了以“楷定古今”之《观经四帖疏》为核心的净宗五部九卷，完整系统地创立了庞大精备的净宗理论体系，括清了在此之前笼罩在净土上空的种种疑雾，完全彻底地回归弥陀及释迦世尊广济十方所有众生之本愿。

善导和尚因之成为中国净土宗真正意义上的第一始祖（慧远大师之被称为初祖，则因其时间在先，且首开结社念佛往生先河，使念佛一法大为宏扬。但慧师未曾有完整的属于净土法门自己专有的理论体系）。

在净宗十三位祖师中，善导祖师因为完整首创净土法门理论体系，具有其他任何祖师不可替代的举足轻重的重要地位。其净土思想，成为净土宗唯一的指南，目足。

印祖赞叹善导盛德曰：“念佛出光励会众，所说当作佛说看”。

善导以下，净土宗得以大力振兴，光耀门庭。