道证法师：阿弥陀佛用極樂世界的莊嚴 更換我心地獄的深淵!

郭迎金

道证法师：阿弥陀佛用極樂世界的莊嚴 更換我心地獄的深淵!
　　末學每誦念無量壽經到禮佛現光的那一段時，就感染當時與會大眾那不可言喻的歡喜踴躍，眼前呈現出一幕影像，依那歡喜的一念畫下了底稿。對一個不諳美術的人而言，嘗試畫此實在是可笑的歷程，但也許有一天，會有一個人，長夜憂惱時，會因瞥見它而會心一笑，想起佛慈吧?

　　佛像在恭繪底稿構圖之後，一度不知道如何的繼續畫下去，於是擱筆，和同寮房，每天慈悲照顧末學的道祥師，兩人一起合力，恭念了四百八十萬聲「阿彌陀佛」的名號，求佛慈悲加被—「願一切眾生，得聞彌陀名號，本願功德，得見佛身相好光明，深信切願，歡喜念佛，同生西方極樂世界。」四百八十萬聲佛號念圓滿後，才又重提起筆，再畫下去。

　　八尺長，近四尺寬的像，平放畫時，站這一頭就畫不到那一頭，趴伏在木板上的姿勢，本就是對腹中腫瘤的大考驗，斗室狹窄，一板平放，就交通阻塞，多須從木板下鑽到對邊去，動作雖然喘暈，卻也樂趣盎然。珍惜這和佛親切面對面的時光吧，五濁塵擾裡，有太多的因緣會讓我們忘失了覺悟和慈悲，然而不管走到天涯海角，不管遭逢天災人禍，總有一雙慈眼在關懷注視我們。向心靈深處去尋覓這雙慈眼吧，心靈深處那不轉的慈眸一直在守望。

　　不轉慈眸 應待我

　　長舒金臂 欲攜人

　　無量壽經稱阿彌陀佛為光中極尊，佛中之王。亦號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無等光佛，亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安穩光、超日月光、不思議光，如是光明普照十方一切世界。末學不知道要如何表達，只能像幼稚園的小朋友一樣，畫上了想像的畫，祈願和大家都能夠破除自己內心的障礙，感受到彌陀無盡的慈悲與光明，而能垢滅善生，身意柔軟，所有疾苦，莫不休止，一切憂惱，莫不解脫。有一黎明，末學誦觀經至「無量壽佛有八萬四千相，一一相中各有八萬四千隨形好，一一好中復有八萬四千光明，一一光明偏照十方世界念佛眾生，攝取不捨。」不禁湧出淚水，用如此龐大的數字勉強來形容不可言喻的相好光明，說到最後，竟然一切煥赫光耀都是為了你我，為了各個角落裡平凡無奇的眾生!經又說：「以觀佛身故，亦見佛心，佛心者，大慈悲是，以無緣慈，攝諸眾生」，「但想佛像得無量福，況復觀佛具足身相」，凡夫介爾之心融入佛光，也像小水滴，滴入大海成大海水吧!

　　阿彌陀佛—

　　五劫的思維，為了我，

　　兆載永劫的修行，也為了我，

　　八萬四千相好光明，皆為照耀攝救—一再墮落的我!

　　被慈悲的光明捆綁著，

　　我只有感恩歡喜生極樂!

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　　念佛，提醒我們，

　　把心量拓展到無盡時空—

　　—無量光壽

　　從凡夫侷促的心，和短淺耐力中

　　跨越出來，邁向覺悟開闊的淨土…

　　念佛，令人把心量拓展到無盡時空—無量光壽，從凡夫侷促的心和有限而短淺的耐力中，跨越出來，邁向覺悟—覺悟自性原是無窮能源，無盡時空，無量光壽!奈何長劫以來，自己禁閉在狹礙的心胸中，用煩惱執著來懲罰自己，令自己不得自由，心花不得開放!慶幸的是得聞阿彌陀佛名號，喚醒我們面向光明廣闊的時空，念念覺悟。在事事物物中拓寬世界，個己的痛苦就無足掛齒了，假如只憑凡夫侷促的心情和自認有限的耐力，那真難以度過生命一切難關考驗。當畫佛面時，真感覺「斯義弘深，非我能致」，只有勤禮佛，每每合掌念佛千聲才敢恭繪三筆。佛慈無涯，佛智無量，實非末學微劣能畫，只能祈請原諒一切幼稚冒昧。

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　　每當誦念觀經第十六觀，描述阿彌陀佛用如日輪的金蓮華，迎接了雖曾具諸不善，但臨終，眾苦逼迫中還能至心稱南無阿彌陀佛具足十念的人—往土極樂世界，想到歷劫精進勤苦修成的無盡極樂莊嚴，就此免費雙手奉贈，還安排了觀世音、大勢至以大悲音聲為他廣說諸法實相，除滅罪法，讓他歡喜，讓菩提之心。不禁深深頂禮，頂禮這不可思議的偉大教化，偉大擔待，頂禮這不可思議的大慈包容。只可惜久墮泥沼的人，一身的泥漿，雙眼也常被泥土覆蓋，看不見清淨的佛慈，信不過「不捨一人」的佛心。末學在這段時間裡，深深覺到：罪障深重的眾生，正是彌陀急切救度的目標，也因此末學才僥倖領先得救了!度化上品的眾生，是佛的大智;救拔下品的眾生，是佛的大慈!彌陀有願：「所有一切眾生，以及燄摩羅界，三惡道中來生我剎，受我法化悉成阿褥多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣!」最偉大的教化，便是能把最壞的學生，教成最好。曾有人譽海倫凱勒的老師為教育史上最成功的老師，她把又聾又啞又盲又兇暴的人，教成能演說罷著作的偉人，末學就不知如何歌讚化「五逆十惡」成「不退轉菩薩」的彌陀了。昔日瞻仰懺公師父恭繪的阿彌陀佛所示的手印，偶在佛學辭典裡發現竟是「下品下生」的手印，在當時很費解，一直到拜讀蕅益大師的彌陀要解說到：極樂最勝，不在上三土，而在同居(土)(亦即凡聖同居土)，良以上之，則十方同居(土)遜其殊特，下又可與此土較量，所以凡夫優入而從容，橫超而度越」，原來此手印中蘊含著殊勝奧秘，也蘊含著觀經中第十六觀—為苦逼眾生大開稱名之門的慈悲。讓五濁惡世的惡棍，化為等同觀音的菩薩，化成等同彌陀的佛，真是教育史上最令人踴躍歡喜的偉大教化，醫療史上最偉大的醫療。


　　這種不可思議的慈悲，大力、大拯救，每每強烈震撼頑劣的心，不只一次，眼淚簌簌滴落下來，不敢辜負這樣柔軟涵容的心。

　　就是用這樣原諒悲憫的手，救起十方諸佛歎息的眾生～下下品根器的我!

　　有時候，回想自己的心胸，實在是非常的狹窄，連別人一些小小的過失，也要給予責備，一點也不能夠容忍。常想到即使五逆十惡的人，只要臨終能有一念的回心，具足十念稱南無阿彌陀佛，阿彌陀佛也會用極樂世界無量的莊嚴，來更換他地獄的深淵的這種悲願時，不禁深深的慚愧落淚。只有寬廣包容慈悲教化的心，能夠令一個冥頑不靈的人，真正的回頭。阿彌陀佛柔軟的心裡，充滿著寬大的原諒，假如不是這種寬大的原諒，又怎麼能夠用極樂世界來更換地獄的深淵?又怎麼能夠用萬德洪名來超出長劫的輪迴?

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　　阿彌陀佛

　　用極樂世界的莊嚴

　　更換我心地獄的深淵

　　由於幾年來住在山上，自己念佛，正如陽光射入屋內而見灰塵，佛光照射下也了解到自己內心許多錯誤的線條，以及很多醜陋的心念，才深深的明白，自己和所有的罪犯都一樣，具有同樣的惡種子，而所以沒有像他們一樣的結局，只不過是因為大家待末學太慈悲了。末學也和深夜裡在外面打架滋事的少年一樣，只不過是當末學的惡種子起現行的時候，總有一雙溫暖的「兜羅棉」手，摸摸末學發昏的頭，鼓勵末學再面向光明而已。曾經試著把自己從小到大所做的一切壞事，所有的一切惡心念寫下來，才發現寫一輩子也寫不完;假如有人發心要來罵我，那麼罵一輩子也罵不盡;假如所有的罪過都應該砍頭，那麼幾萬個頭也不夠砍。

　　末學以前曾誤以為自己是個好人，假如有人數落我的不對，一定忍不住要辯白，一直到後來靜下來，才明瞭自己正是經典中所描述「具諸不善」的眾生，無論您罵我如何不好，我實在都比您說的更壞!而觀無量壽佛經講到第十六觀時，卻鍥而不捨，大慈大悲地仍然給這樣五逆十惡的人最後一念回心面向光明，皈向佛性的機會，佛的本懷，願度盡一切眾生，無一漏網，願用極樂清淨莊嚴，更換我們地獄黑暗的深淵，只要願捨離心中一切惡惱，至心念佛，願生淨土，於念念中消八十億劫生死重罪，命終之時，見金蓮華猶如日輪住其人前，如一念頃即得往生極樂世界!這種偉大的救度正是為了我而設的，彌陀並不是鼓勵縱容造惡，而是太了解我們忍力未成就，又無智慧化解困難的眾生，在造業受苦中有太多不得已的苦衷，當末學由念佛而察覺到內心許多原不自覺的惡念時，曾經痛苦到放聲大哭—不知道為什麼那麼湊巧，許多佛曾慈心教誨我們不要起的惡心念，勸我們不要犯的惡言、行為，幾乎末學都曾經違犯，假如有人要以嫉惡如仇的眼光來看，那麼末學該被打入十八層地獄，但是彌陀的悲願，卻以如日輪般的金蓮，回應至誠的回首呼喚!極樂世界實在極容易去，難的是多行惡路後而遇逢善緣;難的是積惡如山中一念回心;難的是痛苦逼迫中的至誠心!突破了這些難，就如日出消群闇，暖陽融積雪。這些困難的突破並不須拿刀矛弓箭，只是內心一念之間的回轉覺悟而已—如佛眼般垂下眼臉，反觀自心而已，日日向東走，回頭即是西!起一念念佛，就是我們「和阿彌陀佛一樣的清淨本性」，在噩夢中已有一念的覺醒，也就是這一念已經突破了歷來煩惱的重圍，猶如滔滔濁浪中忽然綻放一朵金色的蓮華，這不就是—阿彌陀佛用極樂的微妙莊嚴來更換我心地獄的深淵嗎?