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教给大家一个忆佛的方法

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    发表于 2011-6-12 09:12:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    教给大家一个忆佛的方法



    佛所说八万四千法门,门门都是教人了生脱死,圆成佛道。那么各个法门,他的修行方法虽然不尽相同,但是目的都是一样的。



        那么净土法门,是八万四千法门以外的一个特殊的法门,所以称为“门余大道”。特殊法门,特殊在哪里呢?特殊就特殊在,这个净土法门,一生就了生死。别的任何法门,一生不能了,可能要多生多世才能了。为什么呢?可能修上去,又退下来,修上去,又退下来。那么净土法门,还有一个特点,永远不会退。除了这个净土法门以外,别的任何法门都办不到。



        我这么说,可能很多人不相信,啊,你吹牛吧,说假话吧。这话也不是我说的,如果不相信,可以去看佛经。净土法门的道理,唯佛与佛才能究竟,登地菩萨不能知其少分。也就是说,只有佛才真正懂得净土法门。阿罗汉的智慧不能懂,缘觉不能懂,权位菩萨不能懂,圆教菩萨半懂不懂。所以佛说阿弥陀经的时候,六方佛出广长舍来证明。因为除了佛,没有人有资格证明。佛说这部经也是不问自说,因为没有人问得出,没有人懂得这样的法。



        那么说到净土法门,大家都懂得念佛,那么忆佛呢?大家懂得吗?今天给大家介绍的,就是忆佛的方法。



        《大势至念佛圆通章》说,若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开。 这个忆佛的方法,就出自这里。



        忆佛不就是念佛吗?有什么区别?当然有区别,如果没有区别,经里就不会除了念佛之外,又说一个忆佛,经典不会这么糊涂的。



        那么念佛,我们都知道,是念兹在兹,说白了,每一个字都要念得清清楚楚,也要听得清清楚楚,这是念佛。



        忆佛呢,忆佛是常常想起佛,不令忘记。这跟念佛不同,念佛是一个字一个字念清楚,忆佛是常常想起来,好像你肚子饿了,就想起来,我要吃饭,但是你不会“我要吃饭”每个字都念得清清楚楚,只是知道,我要吃饭。忆佛也是一样,不把佛忘记,这就是忆佛。



        念佛大多数人都懂得,但忆佛很少人懂,秘诀就是你看到的一切事物,都把他当成阿弥陀佛变化的。能够常常这样想,就成功了。



        忆佛有什么好处呢,经上已经说了,常常忆佛,不久的将来就会见佛,这跟念佛是一样的。所以忆佛和念佛,大家轮流使用,念佛念累了,用忆佛,做任何事情都可以忆佛,很方便。有空闲的时间,就念佛。



        那么大家不明白这个道理,不明白就只管忆佛、念佛,什么都不管,就成功了。那么这个理是什么呢?大家去看净土三经,《观经》讲的是“是心作佛,是心是佛”的道理。诸佛相好光明,入一切众生心想中,众生心想佛时,是心即是三十二相,八十种好。那么佛法的道理是“一切唯心造”,“一切法从心想生”。所以我们心里想佛,佛就被我们想出来。你想什么,就变现什么。



        你用这个忆佛的方法,你看到一切外面的境界,一切事物,都把他看成是阿弥陀佛的化身,那么,处处是极乐世界,心心是阿弥陀佛。这个叫以心化境,境随心转。也许你要说,虽然这样,他还不是真的阿弥陀佛。你想他是真的,他就是真的。你把他当成阿弥陀佛,他就真是阿弥陀佛。



        嘿!这你又不相信了。佛门里有一句话,全妄即真。假的,假的,一直假下去,他就变成真的。这个道理太微妙了。你做梦的时候,虽然那梦里的境界,你知道是假的,但是只要你一直不停地把梦做下去,那它就是真的,你的那个境界就是真的。所以我们平时用这个忆佛、念佛的方法,把一切都当成极乐世界,当成阿弥陀佛,做这样的梦,天天做,做上几十年,一百年,它就成真的,极乐世界就出现了,阿弥陀佛就来了,就见到了佛来接你,见到了极乐世界。全事即理,全妄即真,全修即性,全他即自。
    千事错万事错,信愿念佛往生净土的大事不能错
    南无阿弥陀佛
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