施食几天来，突然受到一点疑惑，求教大家

jameslee516 · 发表于 2010-11-12 09:06:39

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我是看了海涛法师的视频，才开始学着施食的。虽然看到有不少反对的意见，但是我还是相信经典上说的话，所以依法不依人就开始施食了。并无大家说的感应，其实我也不想或者说不需要有什么感应。饿鬼也好人也好，都是平等的，我也不怕他们。自认为即使水平有限，鬼神也不会怪罪于我。这就好比我情人吃饭，可是自己厨艺很差，做出来的饭菜不太好吃。请来的客人最多摇摇头不太爱吃而已，不见得会揍我一顿吧。。。昨晚突然看见《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》里面有一段："佛告阿难若欲受持施食之法。须依瑜伽甚深三昧阿阇梨法。若乐修行者。应从瑜伽阿阇梨。学发无上大菩提心。受三昧戒入大曼拏罗得灌顶者。然许受之受大毗卢遮那如来五智灌顶。绍阿阇梨位。方可传教也。若不尔者递不相许。设尔修行自招殃咎。成盗法罪终无功效。" <瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经>唐三藏法师不空译我怎么觉得这是说需要受戒然后被上师认可和指点才能施食的意思啊。。。糊涂了请大德前辈指教

菩提愿海 · 发表于 2010-11-12 09:50:53

慈悲心无罪，请师兄看《显密圆通成佛心要》。

jameslee516 · 发表于 2010-11-12 09:59:07

感谢师兄回复，不过我的水平有限，经典不太看得懂。
如果我看到的《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》上面说的是我理解的意思，那么问题就严重了。
应为这就和《施饿鬼甘露经》矛盾了。。。

竹賢 · 发表于 2010-11-12 20:33:12

兩本施食佛經制定的標準不一樣，
但您自己要多看看然后作亇選擇！

《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》里面「若不尔者递不相许。设尔修行自招殃咎。成盗法罪终无功效。」

但事實網上施食大家推廣、施作，並無人因施食而招殃，施食感應一堆是可看的見之功效！

jameslee516 · 发表于 2010-11-12 21:16:17

我不太明白竹贤师兄的意思，什么是两部经制定的标准不同，请您进一步开示。。。
我也知道应该不会遭殃，毕竟慈悲之心也不会有太大的过失。

可是两部经讲法不一致，却很容易令我心生动摇之念。

竹賢 · 发表于 2010-11-12 22:24:38

比如密宗對中下士人說般若是不可以的（根本墮），但中土有大乘氣象，法上的福報也大，所以中土處處可聞金剛般若經(金剛經)，而且人人恭敬相信。

世尊說法有他的時節因緣，可能是有些小根器的人是很難相信上乘法，所以設些限制反而有些人在沒有信心下，受到上師的加持才敢修。

泥中莲子 · 发表于 2010-11-12 23:03:32

一个是简单的施食法，一个是完整的仪轨，要求是不一样的。
我是这样理解的哈。

jameslee516 · 发表于 2010-11-12 23:18:13

感谢竹贤师兄的耐心开示
在其他地方请教这个问题，有人说这是焰口和施食的区别，《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》说的是放焰口，《甘露经》说的是施食。焰口是要上师加持的，并且有一定修行，施食就不需要了。

这个解释对不对？我一直以为焰口和施食是差不多一回事的，只是一味药方增减几味药材而已。所以这个解释似乎也有点难以令我彻底信服。。。

泥中莲子 · 发表于 2010-11-12 23:22:47

也许那种很大型的放焰口，普通人的修为是不够的。但这种随手可行的小型施食，正是我们修慈悲心，积累资粮的好机会。

jameslee516 · 发表于 2010-11-12 23:26:22

引用第8楼泥中莲子于2010-11-12 23:22发表的 :
也许那种很大型的放焰口，普通人的修为是不够的。但这种随手可行的小型施食，正是我们修慈悲心，积累资粮的好机会。

我也是这样安慰自己的。
可是我比较是比较钻牛角尖的人，不能靠猜想安慰自己。一定想要问出个究竟来。。。。
呵呵，谢谢师兄的回复

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