大乘現證金剛薩埵真言

kangying2496

即入金剛薩埵三摩地，并結大智印，誦大乘現證金剛薩埵真言曰：
[口*縛]惹囉(二合)薩怛[口*縛](二合)。
Vajrasattva.
或住大智印，或持數珠無限念誦，勿令疲頓。由住三摩地誦此真言故，現世證得無量三摩地，亦能成本尊之身，一切如來現前，證得五神通，遊歷十方一切世界，廣作無邊有情利益安樂等事。瑜伽者行住坐臥，常以四眷屬而自圍遶，處大蓮華同一月輪。金剛薩埵者，即是普賢菩薩，即是一切如來長子，是一切如來菩提心，是一切如來祖師，是故一切如來禮敬金剛薩埵。如經所說：
金剛薩埵三摩地　　名為一切諸佛法
此法能成諸佛道　　若離此更無有佛
欲金剛者，名為般若波羅蜜，能通達一切佛法，無滯無礙，猶如金剛，能出生諸佛。

http://dharanipitaka.net/2008/sa ... oga-vajrasattva.pdf

http://www.siddham-sanskrit.com/ ... nisa-yoga-Sutra.htm

kangying2496

金剛頂瑜伽金剛薩埵五祕密修行念誦儀軌 No.1125
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶
賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯

如金剛頂經百千頌十八會瑜伽，演頓證如來內功德祕要。夫修行菩薩道，證成無上菩提者，利益安樂一切有情以為妙道。一切有情沈沒流轉五趣三界，若不入五部五密曼荼邏，不受三種祕密加持，自有漏三業身，能度無邊有情，無有是處。五趣有情三界所攝，所謂欲界；色界；無色界。色無色界修行出三界道，別解脫定慧以為增上緣，其上二界由定地所攝故。欲界無禪是散善地，設有修定軌則，仍假藉頭陀苦行，依七方便，由根羸劣，無學緣覺果尚自難成，何況十地大普賢地，及證成毘盧遮那三身普光地位。二乘之人雖證道果，不能於無邊有情，為作利益安樂。於顯教修行者，須久經三大無數劫，然後證成無上菩提，於其中間十進九退，或至七地，以所集福德智慧，迴向聲聞緣覺道果，仍不能證無上菩提。若依毘盧遮那佛自受用身所說內證自覺聖智法，及大普賢金剛薩埵他受用身智，於現生遇逢曼荼邏阿闍梨，得入曼荼邏為具足羯磨，以普賢三摩地，引金剛薩埵入其身中，由加持威神力故，於須臾頃，當證無量三昧耶，無量陀羅尼門，以不思議法，能變易弟子俱生我執法執種子，應時集得身中一大阿僧祇劫所集福德智慧，則為生在佛家，其人從一切如來心生，從佛口生，從佛法生，從法化生。得佛法財(法財謂三密菩提心教法)。纔見曼荼邏，能須臾頃淨信，以歡喜心瞻禮故，則於阿賴耶識中，種金剛界種子，具受灌頂，受職金剛名號。從此已後，受得廣大甚深不思議法，超越二乘十地。此大金剛薩埵五密瑜伽法門，於四時行住坐臥四儀之中，無間作意修習，於見聞覺知境界，人法二執悉皆平等，現生證得初地。漸次昇進，由修五密，於涅槃生死不染不著，於無邊五趣生死，廣作利樂，分身百億，遊諸趣中，成就有情，令證金剛薩埵位。......

kangying2496

http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1124_001.htm

kangying2496

一切有情沈沒流轉五趣三界，若不入五部五密曼荼邏，不受三種祕密加持，自有漏三業身，能度無邊有情，無有是處。

kangying2496

由住三摩地誦此真言故，現世證得無量三摩地，亦能成本尊之身

kangying2496

om Vajrasattva hum

kangying2496

不管是新密续或旧密续都一致宣称：念“金刚萨埵本咒”有无量立即和究竟的利益。一本印度作品把这一点总括起来说：

虽然陀罗尼、真言、手印、佛塔和曼达的修持包含五种胜智，但所他们所能积聚的功德不如念一遍百字明。无论是谁诵此百字明，他所累积的功德相当于庄严尘沙数诸佛的功德。

又说：

无论是谁诵此百字明，都不会受到疾病痛苦和夭折的袭击。

无论是谁诵此百字明，都不会为贫穷及灾祸所困。他的敌人会被打倒，他的愿望会实现。

无论是谁诵此百字明，都会求子得子，要财有财。如缺土地，即获土地！凡是想要长寿的人，都应诵此百字明。他在世间无忧无虑，未来将往生净土。

无论是谁诵此百字明，都不会遭受食肉空行母、恶魔、殭尸的干扰。

无论是谁诵此百字明，即使作恶也会见到佛。

无论是谁诵此百字明，愚人能获智，不幸者会走运。无常与挫折将消灭，穷凶极恶者得清净。

无论今生来世，他都将是轮王，最后安住解脱，而登佛位！

有关历代蒋贡康楚金刚幻化舞的转世中所扮演的角色，根据第十四世大宝法王应钦哲的请求所写下的文中，在印度有佛陀的侍者，也是结集佛经的启教尊者阿难：香巴拉的第一位国王月贤（Dawa Sanpo）：亲受金刚萨埵灌顶以及阿努瑜伽与玛哈瑜伽续部祖师的沙坷那国王乍（King dza）：龙树菩萨的高徒提婆（圣天Arya Dewa）：弘扬中观的月称（chankrakirti）。时空舞台转入西藏后，有松真干布王的宰相，也是创造藏文文字的图明三博达（Tumin sanboda）：西藏第一译师，得大圆满心要“陇”部传承，并证虹光身之藏族第一人——大译师毗卢遮那；香巴噶举的祖师琼波那久：噶举传承祖师密勒日巴的如月心子惹琼巴：萨迦四祖，如佛陀相好的萨迦班智达：宁玛巴八大林巴之一的岩导王多杰林巴：敏卓林寺的启建者德达林巴（取出了著名的金刚萨埵之王《金刚萨埵意成就法》）；久囊巴传承的持有者达拉那塔（多罗那他）……等等共四十二位。就这样，一位菩萨道的力行者，以其文殊圣智，源于观音大悲，无有疲厌地开演普贤广行。

dmllz

om Vajrasattva hum