所有的修行到你临命终时候，就是凭本事了

郭迎金

所有的修行到你临命终时候，就是凭本事了




◎梦参老和尚《修行》


你平常的功力，如果不是坚定的，到临终的时候，你的冤亲债主找你算帐，你要想战胜他们，你念佛的力量必须把他们消失，你才走得了，不然他们把你拉住。


为什么要你一心不乱呢?一心不乱，就是业障降伏了，那个现象没有了，你才去得了。不管你还有什么业，其他的业你能够带去，这样的带业。如果你欠的债猛利，冤亲债主找你的猛利，你念佛的功德敌不住他，你生不了极乐世界。


念佛一法，你所有的修行，到你临命终时候，就是凭本事了。我们说养兵千日用在一时，你修了几十年的功夫，就在那一念间，你要能做得了主，做不了主不行，那是你功夫还不够。


为什么我们要经常地修行，经常观照我们的心?把你的清净心显现出来了，到那时候你走了，清清净净的。助念的关系很大，在你临终的时候，杂念纷飞，一声佛号投进去了，在耳旁给你助念，你的心就随着佛号转了；你随佛号转，这些现象都没有了。那就是净心，帮助你净心。


心要是清净了，你就是往生也好，再来生也好，再来生能知道前生的事。你再来生了，你能够不做众恶。前生是和尚没修好，来生再当和尚继续修；又没修好，再来生再当和尚继续修。生生不断修，这要靠你很大的功力，不然不可能，来生就迷了。


除非你有很好的道友来找你、跟着你，非把你拉回来不可。所以为什么要当同参道友，你没成，他成了。老和尚弟子收多了，我感觉到这不是好事。多收一个弟子，多一条线把你拉往，是不是啊?比如说你走了，他们呢?皈依你了，等你度了。
南无阿弥陀佛