真言修持须知

carbon2016

补缺品第十一《 蕤呬耶經卷下》

　　次复更說如前不說缺少之法。于诸曼荼罗法所未說者，其阿闍梨善解明藏及与真言，具戒清淨及有慈悲，妙解画曼荼罗。直心清淨者，应作曼荼罗。或于舍上，廣淨其处及令平正，以白土塗亦应得作。或于神廟亦应得作。或于水上密布淨板如法埿治。于上而作，如水中行尊及鼓音尊曼荼罗者，应于水上作也。其婆罗門祭祀之地，及弃秽之地。前經所作曼荼罗地，並应弃之。或說但以一道真言作曼荼罗者，則依彼法而作，即彼多罗尊曼荼罗是也。或若有如是曼荼罗，具足自有眷属真言者，还依彼法而作，即忿怒火尊曼荼罗是也。或若有如是曼荼罗，于其本法真言不具足者，当取都法通用真言作曼荼罗。夫其真言曼荼罗所应用者，先須各誦数滿千遍，具大福德，不久出離生死苦海，当得无上菩提之果。及其灌頂者，具如是等无量功德，具真言族行菩佛行。是故阿闍梨，应解都法及得灌頂許为傳法，然後方作曼荼罗法。若違此法作曼荼罗，即不成就，死堕地獄。其入彼者无利益，非但无益诸障难起，所谓飢饉疫病亢旱，诸賊盜起國王相諍。其诸弟子被魔所損，其阿闍梨必定致死。若不依法作曼荼罗，有如是等种种难起。若于佛部曼荼罗中得灌頂者，即应三部曼荼罗中得阿闍梨。若于观自在曼荼罗中得灌頂者，即于二部曼荼罗中得阿闍梨。若于執金剛曼荼罗部中得灌頂者，即于一部及摩跢利迦神诸曼荼罗中得阿闍梨。大作曼荼罗時，唯与一人受阿闍梨灌頂。自餘灌頂或三或五必不应双，皆以各別供具而为灌頂。其得受明灌頂之人，应教成就曼荼罗法。其得自餘灌頂者，应教所得真言本法及手印法。若有愚人不入曼荼罗持誦真言，虽滿遍數，終不成就。復起邪見，彼人命終堕于地獄。若有人与彼真言法者，彼亦堕三摩耶戒，命終之後堕于嚕罗婆地獄。若以失念及放逸故，堕三摩耶，即应持誦部心真言一洛叉遍。或誦阿那罗暮阿尼陀罗尼一千遍。或息災护摩。或復更入大曼荼罗。若有愚人不解教法，作曼荼罗，如犯五无間重罪，所堕之处彼亦如是。若有如法以求功德作曼荼罗，彼大菩萨生于淨土。其有入彼曼荼罗者，不被鬼魅所著。及诸蠱毒、毘舍遮、摩呼罗伽、罗剎、种种揭罗訶。并诸魔难悉不能傷，一切罪障悉皆消灭，不堕惡趣，所持誦真言皆得成就。不久即得成菩提果。其阿闍梨以慈悲故，应当殷勤教一弟子，通解都法令持我明藏。我今已說一切曼荼罗都法。若作曼荼罗者，皆依此法而作。若以此法与弟子者，先教明王真言手印及大手印诸曼荼罗。然後方与此祕密法。