念佛最忌讳的就是夹杂

郭迎金

念佛最忌讳的就是夹杂

【佛告父王。一切众生在生死中。念佛之心。但能系念不止。定生佛前。一得往生。即能改变一切诸恶。成大慈悲。】


一切众生确确实实是在六道生死轮回之中。我们在这里面生起念佛的心，这个心的确很不容易生起，为什么?他确实要具足大善根、大福德、大因缘。《弥陀经》上所说的「不可以少善根福德因缘得生彼国」，他这三个条件要具足，可见得很不平凡。这个样子不怀疑，对於这个法门理论、事实真相、修学方法真正能够理解，能够明了，他才能够建立信心、愿心，而后『但能系念不止』。但能就是专一，一心称念。此地用系念好!为什么?系念是我们每个人都能够做得到。如果说一心称念，一心不容易做到，系念容易做到，系念就是我们常常讲挂念。心里头常常有他，常常想著他，这就叫做系念。这都可以做得到的，每个人都可以做得到。


这两句实在上就是讲的不怀疑、不夹杂、不间断。觉名妙行菩萨在《西方确指》里面有一段开示说得很好，我们曾经把它印在阿弥陀佛佛像那个卡片的背面，他说大凡修净土的人，这就指的多数修净土的人当中，多数人，最忌讳的就是夹杂。你修净土为什么不能成功?你念佛为什么不能得念佛三昧?为什么不能得功夫成片?我们在《净土圣贤录》、在《往生传》里面看人家念佛，功夫好的，半年、一年就功夫成片，就得念佛三昧;功夫稍微差一点的，三年、五年就得到。想想我们自己，我们念了多少年了?有人从年轻一直念到老死，心里头还是乱七八糟，功夫成片都做不到。他不检讨自己，他还怀疑佛法，还谤佛，佛经上讲的不对，讲的不灵，这罪过就重了。他不能得三昧的原因是为什么?就是夹杂。在世法里面夹杂著名闻利养，夹杂著贪瞋痴慢。念佛还要求富贵，还要求平安，还要求长寿，还要求升官发财，你说这糟糕不糟糕?夹杂这么多东西在里头。


佛法里面也夹杂，夹杂了诵经。一个念佛的人每天念《弥陀经》，又念《普门品》，又去念《金刚经》，又去念《地藏经》，又去念《药师经》，很多!我们现在同修当中，你问他早晚课，他说出来一大堆、一大堆的。还有人告诉我，两个钟点我都做不完。急急忙忙的做，还要去赶上班做事情，这夹杂!还要夹杂的是持咒，又要去读经又要去持咒;还有夹杂的还要去做法会，交际应酬很多。大师说：又还要喜欢说一些没有要紧的禅话。这就是夹杂禅，夹杂著密，夹杂著教，还要去夹杂一些什么神通、感应、吉凶祸福，还搞这些东西，真是见神、见鬼，到后来都变成神经分裂。果报他得到了，到哪里去?神经病院，这他证果了，证的这个果，你说冤枉不冤枉?他怎么能往生?他怎么能得三昧?这些都是夹杂。


这一夹杂你的心就不能专一了。心不专一，换句话说，见佛往生就难了。这是自己造成自己的障碍，你不能成就。我们明白这一些事实，这才晓得大势至菩萨的伟大，印祖将《大势至菩萨念佛圆通章》附在净土四经之后，成为净土五经，这很了不起!大势至菩萨教给我们专修专弘，就是一句佛号念到底，不假方便自得心开，一切其他法门统统放下。所以古来有不少的高僧大德(修净土的人)就是一本《弥陀经》，一句阿弥陀佛，其他的什么都不杂，所以人家的功夫很快就成就了，道理就在此地，秘诀也就在此地。所以一定要专一、精进，否则的话，我们这一生一定像过去一样，空过了!这一空过，麻烦就大了，又不晓得要经过多少劫你才有机缘遇到这个法门，很不容易遇到。


现在人说老实话比从前人有福，得利於科学的工具，录音带、录影带的传播。诸位想想假如没有录音带、录影带，我们这个讲经，到现场来听经就这么几个人，就住在台北市学佛的同修，一生当中没有踏进我们这个佛堂的人有多少?他没有机会遇到!现在确确实实是得利这个录音带跟录影带，这个东西比经书好，经书有的时候他不喜欢看，娑婆世界众生耳根最利，听比较欢喜，看嫌麻烦。尤其是最近的第四台的传播，确确实实许许多多人在电视机旁边、广播旁边听到这个法门，知道这个法门的殊胜利益，发心来修学。这一点比过去人有福报，但是真正要想成就，那就要相信佛菩萨的教诲，从今之后一切放下，专心念佛。这是我们一生当中最要紧、最要紧的一桩大事，其他的事情随缘，决定不要放在心上，心上只要系念阿弥陀佛，那就对了。

南无阿弥陀佛