印光大师：极乐乐，娑婆苦

郭迎金

印光大师：极乐乐，娑婆苦

《阿弥陀经》说："从我们这个世界向西，经过十万亿佛土，有一个世界叫做极乐，那里有一尊阿弥陀佛，现在正在说法。"又说："那个世界叫极乐，是因为那里的众生没有一切相对意义上的苦（乐），只有绝对清净之乐，所以名叫极乐。"究其原因，是因为极乐世界是阿弥陀佛的福德智慧、神通道力所成就庄严的；我们所居住的世界，则具足各种苦，并无真实的快乐，所以叫娑婆世界。梵语"娑婆"，翻译成中文就是"堪忍''，意思是说我们这个世界的众生，堪能忍受这一切痛苦。然而人们还感觉这世界似乎还有快乐。其实看似快乐的，实际上大多是苦，众生愚昧，反以为乐。例如贪酒好色、打猎赌博等，哪一样是真正的快乐？一班愚夫，执着不舍，乐此不疲。即使确实能算快乐的事情，也不会长久，例如父母都健在，家眷平安，可这种事无法长久，快乐的时光一过，痛苦就来，因此，娑婆世界其实并无快乐。
这个世界的痛苦，说也说不完，简单讲，就是三苦、八苦。三苦：一、苦是苦苦；二、乐是坏苦；三、不苦不乐是行苦。"苦苦"的意思是说我们这个色身本来就苦，加上生老病死等各种苦的因缘，更加苦恼，这就是苦上加苦，所以叫"苦苦"。"坏苦"是说世间的快乐难以持久，快乐消失会令人痛苦，因此所谓的乐，不过是将要逝去的"坏散之苦"。"行苦"的意思是就算不苦也不乐，这样的情形仍是变化无常的，一切有为法，迁流无常，这就叫"行苦"。以上三苦包括了所有的苦。
八苦的意思，所谓生、老、病、死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦。这八种苦，无论贵贱，人人都有。前七种苦是过去世业力感得的果报，第八种五阴炽盛苦，是指现在的起心动念、言语行为，是未来得苦的因，因果牵连，相续不断，永远不能解脱。所谓五阴，就是色、受、想、行、识。色，就是我们所感得的业报身；受、想、行、识，就是眼耳鼻舌身五根接触外境所生的幻妄心。幻妄的身心对着六尘境界起惑造业，就像点燃的火，不停地燃烧，无法熄灭，因此叫做炽盛。“阴”是盖覆的意思，读音和意思与“荫”相同。五根接触外境起心动惑，障碍真心，真如自性不能显现，好比乌云遮住太阳，太阳光辉虽然没有减损，但透不过乌云的笼罩。凡夫惑业未断，被五阴烦恼障蔽，自性智慧无法显现。这第八种苦是一切诸苦的根本。修行人有深厚的禅定力，对六尘境界完全没有执着，不起憎爱，在这个基础上，进一步用功修行，最终证得无生，断尽惑业，斩断生死根本。然而这种工夫太不容易证得，末法时代就更难。因此，应当专修净业，求生极乐，仗佛慈力，往生西方。
人生世间，具足八苦。纵然生到天上，难免五衰相现；唯有西方极乐世界，无有众苦，但受诸乐。三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。人命无常，速如电光，大限到来，各不相顾。一切有为法，如梦幻泡影。倘若还不能警惕，力修净业，便与草木石头，一切无情，同生于天地之间。有志气的人，决不肯活得像走肉行尸，死后与草木同腐，说自己没能力成圣，甘心做凡夫。如此警策还不肯奋发，仍不实行佛祖圣贤的教诲，到底是天辜负了人，还是人亏负了天？倘若看清这世界的痛苦，厌离娑婆的心就会油然而生；知道西方的真乐，渴望求生极乐的念头，必定欣然而起。诸恶莫作，众善奉行，打下往生的基础，再加上至诚恳切，持佛名号，求生西方，定能出离娑婆，往生极乐，回到弥陀怀中，安居莲池海会。
《印光法师文钞增广－初机净业指南序、与陈锡周居士书、复泰顺林介生居士书二》
《丁福保－佛学大辞典：三苦》、《陈义孝－佛学常见辞汇：三苦》

念佛最要紧

青年僧人大醒法师计划闭关自修，找到大师说：“我感觉所参学的不合自己所需，希望以阅读藏经为主，以朝暮二时念佛加持为辅，闭关修行，请求师父开示。”大师首先赞成他的愿望，但指出，目前阅读藏经还没有这个必要，倒是念佛最为要紧：“一个真正修行的佛弟子，若不以求生西方为目的，简直就是自寻烦恼，甘愿堕三涂啊！”大醒不以为然，争辩道：“青年时代不多多阅读经藏，将来拿什么学识去感化世人？所谓弘法利生，比如老法师您，要是没有《文钞》面世，怎么能令我们生起信心？”大师摇头：“不念佛的人太苦，念佛求生净土的法门才是最直捷了当。”大师说了许多训勉的话，亲切地拉住大醒的手，再三嘱咐他要念佛，要好好的用功，临行的时候又叮咛：“你很聪明，不要学大勇、显荫他们。”
《印光大师永思集－释大醒－拜识印光大师的因缘及其印象》

难得念佛

不论圣凡都应当念佛。圣人指三乘，即声闻、缘觉、菩萨；凡夫指六道，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。天人快乐享受，多数不能念佛；三恶道太苦，不能念佛的就更多；阿修罗瞋恨心重，也难以念佛；只有人最容易念佛。但其中富贵人被富贵迷惑，聪明人被聪明耽误，愚痴人又困于愚痴，所以说芸芸众生，能念佛的又有几个？懂这个道理，就应当勇猛修持，不要被欲念牵绊不能念佛，才不负今生得遇净土法门的殊胜因缘。
宿世培植这个慧根实在不容易。倘若不专心致志力争往生净土，就只能象坯器未经火烤，被雨一淋就化了。光阴短促，人命几何？一气不来，就是隔世。未能证道的、从悟入迷的人，一万个就有十千（还是一万）；悟了之后还能提升境界的，一亿个中也没有一二个。人啊，怎么忍心让无上的法器之坯，经历再生之雨，重又碾做尘土！
《印光法师文钞三编－复卓智立居士书三》
南无阿弥陀佛