真言宗持松法师开示长寿的秘密

施我眼光明

摘自持松法师《密教通关》第四安心观道

一切诸法，生长成就，皆由因缘。一切世界成就，以风轮为基。眾生命根，以息风为本。盖风者，动义。比之眾生动作，所造福、非福、不动之业。由此业种之风，托胎，在胎中，借母之息风以增长。迨出胎，脐断之后，始自营出入息，为生命根本。故脐部为风之本，息之根，亦命之源。人之息风，由脐达鼻，与外界风大相交，若佛菩萨，内外一体，则寿命无量。眾生执著，内外隔绝，故寿有定限寿。

　　今真言宗，有大方便，能使出入息，与外风大，融会一体，延长寿命。显教亦有此法，不过彼无师传，只当作寻常数息观耳。密教亦　　以此为数息观，但观法不同，此处亦不能细说，恐犯秘密戒也。

chenxing

PadmaRatnaJvala

甚好，甚好，【身體健康.壽命長遠】是事業的基礎。

向平居士

问题是他活了多久？这个不是抬gang,凡事自己都做不到，又怎么教别人？

佛性常恒不变

活的久有意思吗？背着肉体枷锁活着，还不如解缚潇洒自在。

我心相应

向平居士 发表于 2023-7-30 10:01
问题是他活了多久？这个不是抬gang,凡事自己都做不到，又怎么教别人？

持松法师活了78岁。

向平居士

我家的老祖宗，特别喜欢吃肉，无肉不不欢。而且诽谤佛法，那种一说就怼你的类型，又特别小气，一天到晚算那几个钱，一天要问二三十次银行卡的问题，问到我都不想回话的类型。明年一百岁，不知算不算长寿？

建德金刚

向平居士 发表于 2023-7-30 16:07
我家的老祖宗，特别喜欢吃肉，无肉不不欢。而且诽谤佛法，那种一说就怼你的类型，又特别小气，一天到晚算那 ...

食肉谤佛悭吝可以长寿，师兄打算食肉谤佛悭吝吗？
持松遣词有夸大不假，但持松所说的终究只是“延长”寿命，师兄何苦一定要提“长寿”？

向平居士

持松法师是何证量我不敢妄议。但凡事也要就事论事，而不是轻信。印祖，至少有大悲咒治病之明证，并且是很多人受其利益。可贵处，凡是去求大悲咒水，米，灰治病的，印祖都满其愿，亳无各种掩饰推托。我所见闻之成就者，都是囗头而已，一旦要动真格的，就是各种理由，不知是何道理？持松师78岁世寿，按常理而言，也就普通人的水平上下。其所言长寿之秘密，仅供参考，并无实际之例子。这恐怕是符合逻辑的吧。好比一个一年赚二十万的人教你如何成为亿万富翁，其可信度如何？

建德金刚

向平居士 发表于 2023-7-30 22:22
持松法师是何证量我不敢妄议。但凡事也要就事论事，而不是轻信。印祖，至少有大悲咒治病之明证，并且是很多 ...

末学并非为持松之法辩护，而是以为持松法师只是提到了延寿，而并未说可以长寿，“长寿”一词，只是发帖师兄附加的描述，并非持松的许诺。各人先业所定寿算各异，持松法师世寿先后如何，也未可知，师兄用这样的理路诘难这段文字，恐非合理。

向平居士

佛法要传，应对众生根机相对应。若均无实证，仅靠各种传说，玄妙理论，又如何度众生？好比食肉者若长寿，食素者却寿不长，凡夫见闻，必然认为，食肉不食肉并没有关系。若无事实证明，凡夫必不信。这就是现实。佛法为什么衰弱，这也是一大关系。对与不对，明者自明。

向平居士

延寿一说就更难说清了，凡夫又如何得知自己的寿数多少？只能见寿命短长而已。再说，经文中得大寿的法门很多，若无现实中的证明，谁肯真信？

向平居士

我就事论事，并不针对持松法师本人。若持松有误，我不提出疑议，那是自误误人，断别人的法身慧命。若持松正确，亦需有事实之证明。

建德金刚

向平居士 发表于 2023-7-30 23:07
佛法要传，应对众生根机相对应。若均无实证，仅靠各种传说，玄妙理论，又如何度众生？好比食肉者若长寿，食 ...

师兄可与水木仁智师兄有交集？
末学以为，时下必定由众生亲身触及实证，方能让众生生起信心。
则如果只是宣传说某某人是实证者，能如何如何治病，出口就与各种传说无异，次日就会被解释成心理作用。但一要让众生亲感实证，就又是一大麻烦，实证者去哪找？实证者又定能有种种神通吗？实证者又愿意展示吗？
看到如此大的麻烦，即使解决之后，最大的目的也只是吸引人来学佛而已。而学佛之要务也从来不是能治什么病、有什么神通、解决什么世间问题。中观、唯识、因果、四谛等法，并非不能证明。于实证者而言，以证量弘法并无难事，但时下没有实证者如此做，我们这些无证量的佛子又无从下手。那与其时下空谈实证，却又无从下手，末学有两条主张：
一是应重视教理。五时八教各有对机，若大众能听闻佛法，哪怕基础，亦能摄化。
二是应朝世俗道德方向努力。世俗所认为好的，与佛法不相违的，都应做好。

向平居士

没有交集。有时间再回复。