念南无阿弥陀佛光明名号作用力的如实相是什么？

郭迎金

念南无阿弥陀佛光明名号作用力的如实相是什么？


净土传承必修之法则~《往生论》“五念门”修法，令入弥陀愿海中，得佛力载负，必竞得生安乐国土。

  

摘自 《净土五门修法——随顺得入果地觉》

慈法法师讲授

我们来谈佛的光明智相与如实功德。我们念南无阿弥陀佛光明名号、摩尼宝号，可以出生一切功德，破除一切众生无明心智，这是他作用力的一个如实相。所以他有自受用与他受用。我们讲本质与表相，而在诸佛如来处没有表相与本质的差别，他的光明智相是一如的法益——表相与本质契合就是佛之光明、佛之智相。凡夫把表里割裂或分裂，造成现行中的困难、烦恼、颠倒、轮回。诸佛如来光明智相里表一如，所以他的自受用清净圆满。为什么清净圆满？他里表一如故。

阿弥陀佛十二光明，每一光明都是里表一如，表达着阿弥陀佛不可思议的光明威神功德，照十方国无所障碍。就是破除一切众生的烦恼无明执着，令一切众生心身柔软。他的自受用是清净圆满、安乐自在、广大神变、寂静深远——自受用是赞美不完的，因为他是相应的。我们如实地看佛的他受用——世尊是利他事业者，他受用就是利益世间的作为。我们念阿弥陀佛照十方国无所障碍，念十二光明名号，种种对佛陀的赞美。如释迦文佛在《无量寿经》中赞叹阿弥陀佛光明智相，佛告诉阿难：不光我今赞叹阿弥陀佛无量无边不可思议光明功德，十方诸佛亦复如是，一切贤圣菩萨亦复如是。何以故？一切智者通达所见，一切诸佛所见的东西是一样的，不会有差别。所以都会赞美阿弥陀佛稀有功德，赞美阿弥陀佛是佛中之王光中极尊——佛已圆满，为何还有王？这个“王”是夺众生心，夺我们的心，夺！这一点十分重要。十方诸佛都劝自己国土人民往生极乐世界！为什么？他是佛中王，光中尊。这样称赞让你不再迷失，不再挑肥拣瘦。今天说我往东方，明天说往西方吧，后天往南方……最后自己也不知道哪一方好了。所以他“佛中之王、光中极尊”是夺我们的分别心！就是你不要再选择了，佛已经给你选择完了。释迦文佛给我们选择了，药师佛给我们选择了，十方诸佛都这样赞叹阿弥陀佛。《无量寿经》中处处如是，十方诸佛悉皆咨嗟称念阿弥陀佛光明名号功德利益。何以故？其佛为佛中之王，光中之尊。

因为大家习惯于东奔西跑，去修很多法、拜很多师长，一直想找一个最大的。所以夺众生分是因为我们有情分别执着、贪大求洋的心。诸佛称赞阿弥陀佛是佛中之王、光中之尊，是他发起超世之志而建立。佛佛相赞随喜，不会说这个佛作为更圆满，其他佛就嫉妒——那一定不是佛，那是修罗。佛都是赞叹随喜的！月面佛成佛住世一日一夜度众生，而后取灭，十方诸佛阿弥陀佛也随喜。阿弥陀佛是无量寿，月面佛也随喜。所证果德无异，只是住世方便与说法誓愿有异。




弥陀佛是清净庄严真实心地自然产生出来的声音，你了知于此，念佛就不会累了。你不会说哎呀，我喊破嗓子了。你要是从心底里生起了这种圆满觉悟的音声，“南无阿弥陀佛”你就越念越明快，越念越喜悦，越念越自在；你周边的因缘就越来越善良，越来越透达，越来越容易成熟自他二利。我们凡夫众生利益他人无有方便，但是念佛一法中凡夫众生可利九界！

《净土五门修法——随顺得入果地觉》

慈法法师讲授

南无阿弥陀佛