施食师——施食时一定要认真观想

吕青青

图片解释：对饿鬼施水、施食，救其饥渴之苦的一种佛教仪式，俗称"放焰口"。凡是重大法会圆满之日或丧事其中都以焰口施食。九华山各丛林经常举行"放焰口"，开设阴阳两堂，每日坚持诵经给饿鬼施水施食。 笔者注：施食时一定要认真观想啊，既然为众生施食就要认真做好，态度轻慢可不好哦~ 会背因果的。 以下内容转自网络。 ◎施食师 焰口施食，启教于阿难，盖瑜珈部摄也。瑜珈大兴于唐之金刚智广大不空二师，能役使鬼神，移易山海 ，威神之力不可思议，数传之后，无能嗣之者，所存但施食一法而已。手结印，口诵咒，心作观，三业 相应之谓瑜珈，其事非易也。今印咒未必精，而况观力乎？则不相应矣！不相应则不惟不能利生，而 亦反至害己。昨山中一方外僧病已笃，是晚外正施食。谓看病者言：‘有鬼挈我同出就食，辞不往。俄 复来云：“法师不诚，吾辈空返，必有以报之。”于是牵我臂偕行，众持挠钩套索云：“欲拽此法师下 地。”我大怖，失声呼救，一时散去。’越数日僧死。盖未死前已与诸鬼为伍矣。向非惊叫，台上师危 乎哉！ 不惟是耳；一僧不诚，被鬼舁之河中欲沈之；一僧失锁衣箧，心存匙钥，诸鬼见饭上皆铁片，遂 不得食；一僧晒毡衣未收，值天雨，心念此衣，诸鬼见饭上皆兽毛，遂不得食，各受显报。又一人入冥 ，见黑房中有僧数百，肌体瘦削，颜色憔悴，似忧苦不堪状，问之，则皆施食师也。施食非易易事也，信夫。 瑜珈焰口施食法，是阿难受饿鬼恐吓，说他三天后要命尽堕饿鬼道，除非布施百千万亿无数饿鬼饮食， 并供养三宝等方可免。阿难问佛，如何方便施食，得免斯苦？佛告阿难：‘有陀罗尼名曰“无量威德自 在光明殊胜妙力”，若有诵此陀罗尼者，即能充足俱胝那由佗百千恒河沙数饿鬼及婆罗门仙等上妙饮食 ，如是等众乃至一一，皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难我于前世作婆罗门，于观世音菩萨所，及 世间自在威德如来所，受此陀罗尼故，能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食，令诸饿鬼解脱苦身得生天 上。阿难汝今受持，福德寿命皆得增长。’（详载‘佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经’）是密教部收摄的经 典。密法由于唐朝金刚智法师及大广智不空法师二人大力宏扬而大兴盛。能使役鬼神，移山倒海，威神 之力不可思议。传几代后，就没人能继承了，所剩只施食一法而已。手结手印，口诵咒语，心作观想， 身口意三业相应（又叫三密相印），叫做‘瑜珈’，这件事不是容易的啊！今人手印、咒语未必精通， 而况最难的观想功夫呢？如此身口意功夫不到就不相应了，不相应则不但不能利益饿鬼群生，反而害了自己。 昨天我们云栖山，有一位外来的挂单僧，病得很重，当天晚上寺外正作焰口施食。这位僧人对看护他的 人说：‘有鬼要带我一同出去吃施食，我谢绝不去，不久鬼又来说：施食的法师没诚心施食，害我们不得食，空跑一趟，一定要惩罚他一下。于是牵着我的手臂一同走出去，众鬼拿着挠钩套绳，要把施食法师拖到地下。我非常害怕，失声呼救。众鬼才散去。’过几天这个方外僧就死了，还没死之前就和鬼一起了，是将死之兆。那次要不是他惊叫，台上施食师就危险了。 不但是这件事，还有一位施食师父不诚心诚意施食，被鬼抬到河中要溺死他；另一位施食法师忘了锁衣箱，心中老惦记着钥匙，诸鬼但见饭上都是铁片，终于不得食。又有一位施食僧晒毛衣还没收进屋子里 ，刚好下雨，心中惦念这件毛衣，诸鬼看见饭上都是兽毛，也吃不得，这两人都受到现世的果报。此外，有一个人曾在定中，进入幽冥界，看见有一间黑暗的房子中，有数百位僧人，形体瘦削，容色悴，好像非常忧愁痛苦的样子，问他们是什么人，才知道都是施食师啊！施食不是一件简单的事，由此更加相信了。 节选自： 缁门崇行录浅述 明·莲池大师作 吴锦煌居士白话浅述 笔者注：不过，看了上面的内容，大家也不要觉得施食很难做，其实施食是一个特别方便的法门，每天有10分钟就能做好，在施食时不要以轻慢的态度做就好。应该把他们想成我们无始劫以来的父母，以恭敬心来做最好，愿我们一起共勉之！！！

心静如止水

会把刚来论坛的师兄吓到的，都没人敢顶。 [s:10]  [s:21]

谁

这个事过去已经有人在此讲过了。仁者见仁，智者见智。

我认为不必如此的用祖师的话来上纲上线，我们贱行佛的遗教，以大悲心利益众生，以我施食一年多的亲身经验来看，观想未必做得好，有时做时也打妄想，但从没有过什么横事灾事。并且，我觉得在施食中念咒时，注意力、意念力集中在食物上更合乎佛经所说，效果也很好。

以大悲心施饿众食招恶报无有是处！ 就算太度不大好，“背因果”之说也太吓人，请楼主仔细考量，不要断人修善之道，才真背因果！

参禅佛子

此彼非彼，此时非时，各有因缘。
心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想……

吕青青

[s:3]  就这么个因果报应的小故事就给吓到了，那胆子也太小了吧~~

梦回江南

要坚定不移得施食！
南无本师释迦牟尼佛！

吉祥果

依照经典而行，能观想清楚固然是好，如果做不到，按照经典说的程序进行就可以了。
至于楼主所转文章，固然有借鉴意义，但是还是依照佛经为准，依照《焰口经》《甘露味经》并无特殊的观想要求，至于大甘露味坛场法所载观想，是属于策发大悲心的观想，也和观想食物无关

林振海

就算是真正有祖师大德这样说过.我们也应坚持施食!(佛许可童男童女施食故,我们就更可以啦!)
因为我们无法知道祖师大德,在当时的对境密意.
因为,一切的法都是对机而说的.(不但施食,其它法门也一样.)
请坚持施食!!!

shenga

坚持做施食

quanhehe

我们也认真观想就是了，认真观想还能减少妄念呢，慢慢锻炼自己的观想能力，就会逐渐进步的。 [s:4]

竹賢

观想實屬妄想,若無咒力加持,观想是必要的,
若仗佛之咒力,观想只是一毫置於太虛,與佛之咒力實無法比!
不如省去!

quanhehe

我都是念诵完仪轨，将食物洒出去后，在念诵六字真言时观想食物和甘露水无量无边，观想四如来。如师兄所说，不如只诵咒语了。