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经常有学习施食的师兄问及如何施食的问题，初看仪轨没有头绪，不知如何着手；其实仪轨本身并不复杂，主要是具体的做法、细节方面不大清楚，故尝试对施食的过程作一解说，给师兄们作参考：
1、准备好清静水和食物；2、念净三业真言，净口业真言，安土地真言；3、乃至于只念三字真言： 唵 啊 吽；--也是可以的。
一、“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨眾、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。”---（念一遍）（语毕，面向东方，诵普召请真言七遍；晚上施食方向则可以随意些）
二、普召请真言：南nan 无mo 部bu 部bu 帝di 唎li 伽qie 哩li 哆duo 哩li 怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye（七遍）
三、解怨结真言： 唵ong 三san 陀tuo 啰la 伽qie 陀tuo 娑suo 婆po 诃he （三遍）
四、行者应当起大悲心而语之言：「汝当善听，我今以此陀罗尼开汝咽喉，施汝清凉柔软快乐，欲令汝等自恣饮食甘露美味。」------把这句话念出来就可以了。
开咽喉真言：唵ong 步bu 步bu 底di 哩li 伽qie 哆duō 哩lī 怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye（七遍） （诵此陀罗尼神咒满七遍，观想诸鬼等以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无復痛恼，身心泰然。）-------最好的做法是边念咒边洒水、喷水；或念完再洒水；用喷水壶洒水最理想。
五、甘露水真言：南nan 无mo 苏su 噜lu 婆po 耶ye 怛da 他ta 哦ye 哆duo 耶ye怛da 侄zhi 他ta 唵ong 苏su 噜lu 苏su 噜lu 钵bo 啰la 苏sū 噜lu 钵bo 啰la 苏su 噜lu 娑suo 婆po 诃he （七遍）
「观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界眾生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。」------1、最好的做法是边念咒边洒水、喷水，或念完再洒水；2、尽量多洒水，念咒3-7遍，边洒边念、能洒出很多水的，3、用喷水壶洒水最理想。
六、变食真言 ：南nan 无mo 萨sa 缚wa 怛da 他ta 哦ye 哆duo 缚wa 噜lu 枳zhi 帝di唵ong 三san 跋ba 啰la 三san 跋ba 啰la 吽hong
（七遍）（诵神咒七遍，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭飢汤火，身体安乐，无诸痛恼。）--------1、念完咒把手中或准备好的食物洒出去或倒食盘中即可；2、不必执着于七粒米，多一点更好；3、我个人赞同心静师兄他们的做法，施完食物后，再念些观音心咒、多洒些水。
七、念四如来名
南无多宝如来,南无妙色身如来,南无广博身如来,南无离怖畏如来。(念三遍)
（此时四尊如来,出现在施食的四个角落)------在外面施食的应出现在四方，加持受施的众生。
八、普供养真言：唵ong 哦ye 哦ye 曩nang 三san 婆po 缚wa 伐fa 日ri 啰la 斛hong （三遍）
九、施无遮食真言（念偈言一遍，咒语七遍）
如果你是早上施食的念：法力不思议 慈悲无障碍 七粒遍十方 普施周沙界
唵ong 度du利li益yi莎suo诃he
如果你是中午施食的念：大鹏金翅鸟 旷野鬼神众 罗刹鬼子母 甘露悉充满
唵ong 穆mu帝di莎suo诃he
如果你是晚上施食的念：汝等鬼神众 我今施汝供 此食遍十方 一切鬼神共
唵wèng 穆mu帝di陵ling莎suo诃he
十、回向偈：愿以此功德普及于群生 施者受者皆共成佛道
愿生西方净土中 九品莲花为父母 花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
*念完之后可以将食物和水倒在比较干净的地上或者无人行处的角落或树下(桃树、石榴树、柳树除外)--------我个人认为在念甘露水咒和变食咒时，洒水和米最理想，因某些条件所限，念完四如来名号、施无庶食真言洒水和米亦可；迟点回向也没关系。
* 简易施食程序；准备一杯子、碗、水瓶等装上水，加不加米都可以； 如果只有食物没有水时，则只念变食咒；
1、念甘露水真言（3-7遍） 2、变食真言： (3-7遍) 3、称四如来名号 (1遍)：
南无多宝如来。南无妙色身如来。南无广博身如来。南无离怖畏如来。
弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之或者,不弹指七遍向上方洒之,让其水一滴堕地。变成十斛天甘露浆注,其法适用楼上往楼下洒之,因有甘露水真言成斛作底,就不必再意所施之地干净与否,草地与否,其食分散与否。
在外面做简易仪轨时，可以选择念甘露水和变食咒的咒心3-7遍：1、 唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃 2、唵 三跋啰 三跋啰 吽
不过能念全咒则是最理想的。
（一）各地的师兄会发心在仪轨添加一些内容，最常见的是在召请咒前加诵破地狱真言；在念完四如来名号后加上皈依和超度的内容。我个人赞同这些做法，这是慈悲心的表现。个人的意见是：代一切受施的众生做三皈依后，可选用一两个咒超度众生，不宜过多；诵六字大明咒等可为众生消业；诵六道金刚咒、往生咒等可以超度众生超升善道和佛国土；咒语诵念的遍数各随发心，七遍以上就可以了。
（二）有些师兄执着于七粒米，不多不少的，怕不如法。其实不然，超过七粒即可。我倒是喜欢用一小把米，撒出去，令众生获得丰厚的施物。假如手上只有一二粒米、一个饼干的话，那是条件所限，施出去也不会有什么过失。做施食时，只要是清静物，都可施之，米粉、面粉、米饭、饼干、糖果等等都是可以的，特别在外面做简易仪轨、随手施食时，应该灵活处理，乃至于只念几遍观音心咒施食施水，也是有利益的。
（三）在野外僻静地方、空旷地，喜欢怎么做都行，没人干扰，可以振奋精神、以勇猛心大声念招请文和咒语，众生可以不受干扰地顺利前来受施。这样做可令你意气风发、欢喜无量。
（四）在这里我总结几个细节上的做法供师兄们参考：
1、念招请文和咒语时不要低头，眼睛平视或略向上，初学者可以随意，我开始时是拿着一张纸对着念的；
2、心意识略微上扬、不宜向下，这样心意识就不会下沉了，太拘束会影响施食的效果；
3、身体不要紧张、放松一些，招请和念咒时效果会更好；
4、做仪规不必担心起妄想，认真做就行了，不过妄想多对上供会有点影响的，对下施影响相对少一点；
5、如果生恐惧感，发麻发凉，当作如是想：“我所布施的都是无始劫以来的亲恩眷属、怨亲债主，都是未来佛；我以欢喜心利乐它们。”如果出现这种情况，在仪轨做到一半时一般会消失，或在施完水和食物时消失。或好或坏的感受，都是有生有灭的幻相，没有真实的存在，因缘假合而来。
6、施食最好是在晚上，早上和下午有阳光，业障稍重的众生是来不了的，能来的都是一些有福德的鬼神。没有太阳光的晚上，各种众生则可以顺利地前来受施。施食的目的就是为了利益罪苦众生，令它们早日脱离苦海，害怕有不良的感应，不敢在晚上施，发心倒是小了点，自利心多于利他心，有违施食的本意了。
7、如果是初学者，当地又没有施食的师兄，开始几天，最好一天之中特别是晚上、多施几次，用简易仪轨无妨，施水施食物的量加大一些；练习咒语时也准备一点水和米，练习完、加念几遍观音心咒，就随手洒外面去；感觉有必要的，家里也洒一点水米，利益一下宗亲眷属。特别提点：初学者最好先把甘露水、变食咒、召请咒背熟，其它次之，这样的话，做仪轨的效果会特别好。背熟咒语，仪轨也基本能背了，在外面施食特别方便，随时随地可以做。
8、初学者先以熟悉仪轨为主，可以不观想，把咒念流利后，再把观想等内容添加上去，循序渐进；我们的观想状态有时会不稳定，可以把以观想的内容念出来，也会很好的效果。
我认识的一些师兄，发起不可思议的志愿和意乐，从不怕什么不良感应，只担心召来的众生不够多，悲悯一切的情怀令人惊叹！经云：“布施众生即供养诸佛。”
施食的行者：您的广大慈悲和意乐，是一切罪苦众生无边的胜福。 |
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发表于 2009-11-1 11:45:00
楼主