什么叫做禅

竹賢

月溪法師 悟后明白是受薰染，悟后一切种子和盘托出，此时妄念根尘识俱变为佛性。 见性后，在本体上看，是一理平等的，无所谓佛，无所谓众生，无所谓众生成佛，生死涅槃犹如作梦，菩提烦恼，同是空花。未见性前，一假皆假，妄识所支配故，既见性后，一真皆真，真心所流露故，所谓以金作器，器器皆金，那时郁郁黄花，无非般若，青青翠竹，总是真如，大地山河，皆为佛性，石头瓦块，概属菩提，嬉笑言谈，真心妙用，扬眉瞬目，佛法宣流，盖即体起用，即用归体，即体即用，即用即体，体为用之体，用为体之用，体用不二故，所以左右逢源，无不自得，前时怎样也不得，现在怎样也得。 法见是竖穷，横遍十方，经云：“十方三世佛，同共一法身。”华严经里说：“佛法在世间，不离世间觉”，世间法即佛法，佛法即世间法，不能以佛法分别世间法，亦不能以世间法分别佛法。圆觉经说：“善男子，一切障碍，即究竟碍，即究竟觉；得念失念，无非解脱；成地破法，皆名汩槃；智慧愚痴，通为般若；菩萨外道，所成就法，同是菩提；无明真如，无异境界；诸戒定慧，及淫怒痴，俱是梵行；众生国土，同一法性；地狱天宫，皆为净土；有性无性，齐成佛道；一切烦恼，毕竟解脱。法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来，随顺觉性。”