(欲求何愿一切施汝 )持如意心陀罗尼感應

清净持修

各位师兄！请问能不能赐教回答我的问题？

zhenshen

引用第59楼清净持修于2009-08-31 20:08发表的  :
竹贤师兄！
   末学一直学修观音菩萨法门，看到了您发的如意心陀罗尼，想修。但是我没有拜上师，一直在自己老实念佛。这如意轮法是秘密的，是不是要拜上师求传承呢?如果不拜师父，会不会修了也发挥不了咒的神力呢？该怎样修才能发挥神力？恳请你赐教！！   [s:2]  [s:2]

我不是竹贤师兄. [s:8]

1. 是不是要拜上师求传承呢?   若有 好, 東密;   !  

2. 如果不拜师父，会不会修了也发挥不了咒的神力呢？ 不会; 你想的神力是什么??????????[s:2]

3. 该怎样修才能发挥神力？ mmmm. 非常难以回答 [s:8]  !!
[s:4]

于五欲众具得称意时，勿当自纵，以起放逸。即应思念，由我宿世如是善业故，今获此报，我今乃可转更进修，不应休止。
若遭众厄种种衰恼不吉之事，扰乱忧怖，不称意时，应当甘受，无令疑悔，退修善业。即当思念，但由我宿世造如是恶业故，今获此报，我今应当悔彼恶业，专修对治及修余善，无得止住懈怠放逸，转更增集种种苦聚.

善男子！若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定，无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者，不得即学禅定智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁；以犯重禁故，若不忏悔令其清净而修禅定智慧者，则多有障碍，不能克获，或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见，是故当先修忏悔法。若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。

若极钝根，罪障最重者，但当能发勇猛之心，不顾惜身命想，常勤称念，昼夜旋绕，减省睡眠，礼忏发愿，乐修供养，不懈不废，乃至失命，要不休退，如是精进，于千日中必获清净.

善男子！我所说至心者，略有二种。何等为二？
一者，初始学习求愿至心；
二者，摄意专精，成就勇猛，相应至心。
得此第二至心者，能获善相。此第二至心，复有下中上三种差别，何等为三？
一者，一心，所谓系想不乱，心住了了。
二者，勇猛心，所谓专求不懈，不顾身命。
三者，深心，所谓与法相应，究竟不退。

zhenshen

修此明者
現世肉身往入初地位皆能融通

zhenshen

宣化上人  .......
诵经持咒修一切的法门都要诚心，斋戒沐浴，身心清净，息灭一切的妄想，来修这个法门，才能得到感应道交，如响应声。若你没有诚心，什么灵验的咒也都不灵了。所以说「心诚则灵」。心若不诚则不灵。

什么叫诚？就是没有怀疑心，真正信咒的力量是不可思议的，真正信咒的力量是没有不成就的。

你若有真正的诚心，修行就有成就，没有诚心就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什么感应，是不是佛法不灵？或者经咒没有感应道交的力量？不是的，就因为你没有诚心，马马虎虎的，敷衍了事，苟且塞责，好像随喜大众，没有拿出真心来。

zhenshen

修此明者 究竟有什么好呢? 三个大特殊

1. 百无禁忌 :     欲受持時不問日月星辰吉凶并別修齋戒。亦不假洗浴及以淨衣 [佛說觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經] ;   
凡誦此咒。不簡在家出家飲酒食肉有妻子。
誦此咒人 不須作法。不求宿日。不求持齋。不須洗浴。不須別衣。
不須作法不求宿日。不須持齋不須洗浴不須別衣。受持之時不須辛苦。

2. 於此生身求大功德現報之者 。若欲現前求諸利益願即獲者 。於此生中欲求現報 。發心悕求此生現報者。
<< 如果你有愿望 不想等到 下yi生 ;  此陀羅尼是您最佳选择>>   [s:4]

[[ 有关修福的开示     明舒上师
...............  所以这个财神赐福呀，世间财神不能增长福报，出世间的财神也要遵守因果规律。所以说还得要你自己培福报，他护持你也还是要你培福报的。
以前，我们藏瓦寺有一个大喇嘛，他叫瞻睦喇嘛，他修行非常好，他当时很穷，他想把他上师的著作刻成经版印出来。用木板刻经版的话，一本藏文像这么厚一本书，现在来说要花两万块钱才能刻得出来。他上师班木达大师可能写了十几二十本书，那要花好多钱。他本人是一个很穷的喇嘛，没有钱刻，但他的愿望就是要把上师的经版刻出来，然后他就天天修财神的火供，修来修去还是没有发财，修了好久。瞻睦喇嘛呢他本身是一个大活佛，大活佛也穷呀，然后没钱，修了好久财神还是不发财。
有一天他生气了，这个我们讲来听，大家不要学，谁这样学肯定要倒霉的啊。财神本身是多宝如来的化身，八地菩萨呀，但是瞻睦喇嘛可能也是大菩萨呀，他有点生气了，他就对着财神的像说："我修了这么久，您还是不让我发财！"他说，"如果我今天再发不了财，我就把您的像拿到火里去烧掉！"然后财神菩萨急了，他当时开口说话了："呃，住手！你是被宿业因缘障住了，你这一生呢我没办法让你发财的，但是你修了那么多，下辈子可以让你很有钱！" 瞻睦喇嘛说："那也行，下辈子能发财也行。"
瞻睦喇嘛转世到美国，在美国钱多得不得了，据说他家的地开汽车走一小时没走出去，他家的农场里有公路，开着车能走一小时，你看，不要说别的财产了。所以他上师的经版这一世也刻出来啦。就是财神你看他还要讲因果，所以说我们要培福报啊。
..........................    ]]]


3. 但讀誦皆悉成就 :  但止攝心口誦不懈。百千種事所願皆成。
若誦得已即有成驗。凡所求事當誦一百八遍。即百千事成。
但讀皆即成就。誦者辦諸事業。能作百千種種事業。
但讀誦皆悉成就。如經廣說。
舉心誦念一切所為悉得成就。

[s:4]  [s:4]  [s:4]

zhenshen

引用第65楼zhenshen于2010-02-03 10:48发表的  :
修此明者 究竟有什么好呢? 三个大特殊

1. 百无禁忌 :     欲受持時不問日月星辰吉凶并別修齋戒。亦不假洗浴及以淨衣 [佛說觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經] ;   
凡誦此咒。不簡在家出家飲酒食肉有妻子。
誦此咒人 不須作法。不求宿日。不求持齋。不須洗浴。不須別衣。
.......

如意輪觀自在菩薩有办法


【转贴;转贴】

札西敦珠喇嘛
开示修财神法应有的观念：

西藏有位很厉害的大译师，大威德传承的开山祖师惹罗杂哇，有段时间非常贫困，为了求财修了三年的财神法，但连财神的本尊都见不到。
  
这位修大威德修得很好的译师非常生气，就修愤怒尊的火供，将财神勾招过来，准备把它烧掉。这时财神就现身了，惹罗杂哇就生气的问财神，为什么以前修了三年都不出现？
  
财神回答：“之前我若跟你见面，也没有办法帮助你得到你所要的成就、财富，因为你前世没有任何布施的善因，没有资粮的缘故，所以我的出现对你也没有任何的帮助。”
  
但惹罗杂哇还是一定要财神给他财富。财神没有办法，只好摇起铃来招财，最后只出现一个小小的黄金饰品，
惹罗杂哇说：“为什么我只得到这么一个小小的黄金呢？”
财神说：“你前世并没有布施的因缘，然而今天你能得到这么一个小小的黄金，
是因为你前世曾经因背着糌粑粉时，不小心跌倒，而糌粑粉掉了一些在地上，刚好被虫吃了。因为不小心布施给虫的因缘，所以今天才能得到这小小的黄金，不然你什么也得不到。”
  
其实诸佛菩萨，随时都可以为我们像下雨一样的降下成果、利益与好处，但决定于我们自己有没有足够的资粮与福分承受，一切决定于我们的福德资粮是否俱足。如果我们求就可以求到的话，诸佛菩萨对我们是有无比的悲心，早就可以赐与给我们了，为什么我们现在还是一无所得呢？
所以我们求诸佛菩萨、财神给予我们财富，还不如努力累积资粮，自己所做的都会成熟在自己身上。有句话说‘与其努力像须弥山，不如积聚资粮如火炭。’
  
冈波巴尊者住世时，有位弟子请教他：我想要得到饮食、衣服、受用，我修这个财神法不知道好不好？冈波巴尊者回答：“如果前世没有积聚福德资粮的话，是很难修这个财神法而得到成果，特别是为了得到这辈子的好处，来修财神求财，是跟佛法的修行相违背的。
况且从古到今，没有一个修行人是因为好好的修行而饿死的。
所以应当好好的修持佛法积聚资粮。”
  
今天我们因应中国人的习俗，在新年期间修一座财神法会，是为了让大家有个吉祥的一年，希望大家修了财神法后，在新的一年都能积聚资粮，财神也就能送大家一个大红包。
  


财神没有办法; 如意輪觀自在菩薩有办法

zhenshen

只有如意輪觀自在菩薩有办法

1. 若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女。於此生身求大功德現報之者。當於晝夜依法精勤。修持此如意輪陀羅尼咒。[如意輪陀羅尼經]
2. 若有善男子善女人苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。發心悕求此生現報者。應當一心受持此咒。[佛說觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經]
3. 若有善男子善女人比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女。於此生中欲求現報。當於晝夜一心精勤。不忘此陀羅尼者。[觀世音菩薩祕密藏如意輪陀羅尼神咒經]

zhenshen

但讀誦皆悉成就

zhenshen

如果你有愿望不想等到下一生 ;  此陀羅尼是您最佳选择

[s:4][s:4]

zhenshen

如意轮咒感应

吉祥果

......  此仪轨出自2008年6月24日下午，我持念如意轮观音咒的时候，观世音菩萨对我加持亲传，此种智慧由菩萨授予，文字由我整理，信不信由你。----.....

http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... hread&tid=22099

得大自在

师兄的如意轮咒修持的怎么样了，给大家介绍一下吧，增加一下大家的信心。

zhenshen

欲除烦恼须学佛
各有前因不羡人

zhenshen

引用第71楼得大自在于2010-03-19 16:05发表的  :
师兄的如意轮咒修持的怎么样了，给大家介绍一下吧，增加一下大家的信心。

zhenshen

业障深重



[s:5]

莫扎扎

请问是十小咒里的这个神咒吗？



　　南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
　　南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。
　　怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。
　　摩诃。钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。
　　篅啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。
　　唵。钵蹋摩。震多末尼。篅攞吽。
　　唵。跋喇陀。钵亶谜吽。

得大自在

是的，这部经翻译过好几次，有几个翻译版本，十小咒中的是版本之一。

zhenshen

http://www.folou.com/viewthread. ... tra=&page=1

华山思过崖 - 求财有“道”
我的父亲念佛并无正信，为求财富而念佛，想想父亲跟随我在广州的一年里，放生也是不怎么太用心，但是我去两次他都能跟一次，去了以后我放生时候他还在研究海鲜的品种，还有每日念佛20000声大概有三个月，其他就没什么了。而且这些都是为求财。而后我父亲回了东北，不久就中了彩票，中了十注二等奖，共30000元。  记得黄念祖曾经说过：念佛就是和佛通话，如同打电话，你念佛，佛就问，善男子，善女人，你要求什么呀？然后你想什么，佛就知道，给你了。  我父亲求财，三个月念佛120万句，没有不得的道理。

我前段做股票近近退退，梦里，我自己想：赚了亏，亏了赚，原地踏步。这是福分不够的表现。梦里的我很惭愧。醒后，我加了功课，早上拜《地藏经》160拜，其他时间念佛10000声。这样，也很快，二月收入开始达到了13万5千。我还有了房子，IBM笔记本，也快有了车。我已经非常相信阿弥陀佛这个名号的威力，当我求的时候，我是信心无限的念佛。

还有段时间我一直在做梦，我求阿弥陀佛，今天别让我做梦了。我告诉老婆，我求过阿弥陀佛了，今天不要让我有梦了，我今天一定不会有梦了，我非常自信的告诉老婆，我要让她习惯用佛力来做事情。晚上确实没有梦了。  还有两年前某天我想，让我做个好梦吧，当天晚上真的有个好梦。我还问过师傅是什么道理，想好梦就来好梦，师傅说：“人生本来都是梦，梦里是梦，梦外也是梦。”

佛经中，佛告诉放生的流水长者子，要用佛力来做事情，不要仅仅习惯靠人力来做事情。
净空法师告诉我们：求不到的时候，分析是什么业障在妨碍着我们，找出他，把他忏悔掉，改掉，反过来做。比如没有钱，则想到可能是自己太吝啬，不喜欢布施，或者用自己穷来做借口不去布施。就忏悔，并发愿布施。

一个人应该是求什么得什么，心想事成的。买股票，就应该天天上涨，如果你买的股票出现下跌，让你空浪费时间，那一定是你的业障，要忏悔，布施，要发惭愧心。别人投资赚钱，你投资亏损，就要忏悔，发愿大布施，然后再干。比如2003年我在南京，看到别人开麻辣烫赚了，我用所有的钱投入去开店，结果一串都没卖出去。我当天就关门忏悔，和老婆去长江放生，从此不再开店，念佛，放生，5月到10月，才五个月，就遇到做梦都想不到的事情，被杭州一家公司聘请，月收入头一次过万。

求不到，一定是你有业障，要忏悔，改掉，然后发愿行善，福分够了 ，从头再来。我再看这段开示，仍是非常有味道。我父亲丝毫佛理不懂也不妨碍他求到彩票二等奖，何况我们了。

最近我放生几次，体会到还是大放生效果比较明显，消除业障违缘比较快速。我最近两次放生泥鳅300斤以上，都是非常吉祥，感应迅速强烈。而我经常放生几十斤泥鳅的时候，就觉得消除业障不明显。所以明天我还要去大放生一次，最近准备了22000元，想在自己生日前后分四次放掉。

放生的时候，我喜欢把众生先放进河水中，再念仪轨。而不喜欢让他们在笼子里听法，他们哪里有心情听呢？这可能也是我前世的习气，所以我今生能在一个相对自由些的道场里修行，他们住道场修行，我在道场边就是自己买的房子，我住家里，如果有放生，有助念，同修电话告诉我，我几分钟就到，平时在家念佛或工作，比较自由。这是我放生不让众生在笼子里听法的果报，所以我观察因果非常仔细，也越来越警惕因果，怕种下不好的因。

放生很难坚持，我有两次心退，但是我还是坚持下来了。要求财，就要财布施，放生是财布施同时可以救命的方式，超过一般的财布施。放生是大善。记得有同修问我：想求财，就要做许多善事，那要多久能得到财富？    我说18年。这个18年也不是乱说的，大家都知道的台湾写《寿命是自己一点一滴积累的》那个陈女士，为了找回自己出生就失散的女儿，扫了18年街道，后来真找回了。这是积累小善成大善。   而如果用念佛，放生这样的大善，大约是三个月就可以了。  也有例子，山东吕英，36岁无子，发愿念佛10万求子，没有念到10万就怀孕了 ，已经怀孕后B超显示是女孩，发愿再念佛10万，求男孩，结果念佛达到数量，后生下来就是白胖小子。

zhenshen

引用第53楼zhenshen于2009-05-26 22:58发表的  :


from : www.siddham.org

需要耐心恒心

[转]

《寄梦续录》一书中记载：
　　湖州有位孙邵先生，与写【了凡四训】的袁了凡先生感情很好。袁先生曾经将【感应篇】、【功过格】等劝善的书相赠。孙邵先生因而日日以善行自勉，可以说做到兢兢业业，不敢违背准绳的地步。
　　当他年纪四十多岁之时，当年辛辛苦苦参加拔贡考试而得到的县令职位，竟然因为不小心忤逆长官的意思，而落职回家，家境不再富裕。
　　有一天，自觉一生谨慎言行，从未作奸犯科，造作罪恶，居然还会落到如此平凡的地步，天理还有什么值得倚仗的地方呢？因此在愤恨不满的心境下，写了一首诗粘在城隍庙的柱子上，抒发心中的抑郁。
　　诗曰：
　　寡过多年不记功，老天何苦令予穷？
　　有谈报应津津者，此后听如过耳风。
　　过了几天，竟生病了。在病中昏愦时，梦见二位士卒来引他去见冥官，冥官对他说：
　　“你前生并未种福田，此生理本贫困。目前你所得到的福份，已是上天的厚赐，祖德的转移。何能埋怨呢？”
　　接著命旁边的官吏取来簿册给孙绍看。孙绍看了之后，发现生平所做的善恶诸事，纤毫未漏地记载其中。方知目前所享有的福份，都是本来没有而转增的。所有的顺适之境，都是原本危殆转赐平安的。
　　至此，方才相信报应一点也不差谬。冥官又告谕他说：
　　“砥砺自己的行为要做到善行周广的境地；做人要想到比自己命运更苦的人还很多。以后你要更加力行善德，不要懈怠，皈依佛门，听经闻法。千万不可以随便妄加猜测，认为神明不公，佛天不慈。否则必会招来天谴。”
　　说完用手一挥，孙邵先生就醒过来了。从此加倍修持自省，子孙果然富贵不绝，自己也活到八十多岁，亲见二个儿子当了大官。
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　　一般学佛之人若是对因果之理诚信不移，则心中自可一片皓白、清明，对力行善德之事自然不会产生怀疑，而且会尽一切力去布施；清净一切心去忍辱、包容；去爱护、宽恕怨仇之众。不会在受到厄运之时，心生怀疑，自萌退心。
　　如此经过一段长时间的积累善行，忍辱受屈之后，当然可以如同弓箭拉满了，就射出穿杨之箭一般，感得发福消灾之应。因此有的人在学佛行德之后心地开阔了，怨心消融了。有的人人际关系和悦起来了；六亲眷属转过来护持、赞叹他了；原本不顺的事业、贫蹇的财运，通顺、富裕起来了；以前动辄得咎、荆天棘地的法缘，现在变得顺通兴盛起来了；甚至原本多病的身体，竟在不知不觉间变的健康，强壮起来了。
　　这都是坚持金刚之智以长期行善、弘法的必然感应。如同走过冬寒的酷苦之后，自然重现春暖的生机。此等同修，内心对佛法，对恩师，对道场，无不生起说不出的感恩与喜悦，誓愿生生世世不离恩师；不离佛法；不离道场。
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　　反之，少部份的行者，由于宿福不厚，对因果之理未能深信，因此，一论行善总是悭吝不舍，无法尽力。每每扣除一切生活的开销后，才略微施布一些。深恐一布施出去，就吃亏贫穷，生活无寄了。所以虽然来往道场数十年，总计所施的功德，所行的善行，皆是食用之余，实在区区可数。不只无法招福，连个人的宿业也无法消除。因此修行数年，了无感应，转而怨恨神仙、佛菩萨不慈悲，怀疑天理并非昭彰，念念怨天罟地，再造无边的口业。一届大业来临，自然又是天瘠地贫，一身无托。可知：千劫的轮回与无边的贫困肇生于一念的怀疑。
　　其实，天地无私，唯德是亲，一点德善，自招一点福应。再者，万物尚且需要经过秋金之肃杀，冬水之寒藏，方能再萌春夏蓬勃的生机。修行若无舍尽一切以布施的大德，何能感招脱胎换骨的福份？万物尚且要经寒往暑来的更迭，方才转现生生不息的生命，人之行善也要欢心承受宿业的报应后，才有福乐的感生；何能期求速成的善感呢？
　　祈我大德深体此义，耐心行善，尽心布施，清心等待，宽心受苦受辱。持之以恒，上天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。而且，只要能够全德全功，净舍无余，无不可以因为当下的清净而趋入圣域。何用千万劫来在经典、蒲团间悠悠忽忽，晃晃荡荡，无法解脱呢？

zhenshen

注意到了吗??

大家修持如意輪觀音 --- 你會變的非常非常非常的忙碌!!     你? ????

我一個人就做起三個人份的工作! 做了3年 hahahaha [s:4][s:4]  ......