佛陀在本事经中说:为人子女，对于父母应深心尊重，礼拜供养

狮子吼1

五苦章句经！

《五苦章句经》互为父子、夫妇、兄弟、家室、知识、奴婢的五个因缘
夫父子、夫妇、兄弟、家室、知识、奴婢，有五因缘。何谓为五？
一曰、怨家。
二曰、债主。
三曰、偿债。
四曰、本愿。
五曰、真友。
何谓怨家？父子夫妇。兄弟宗亲。知识奴婢。相遇相杀。是谓怨家。
何谓债主？父母致财。子散用之。是谓债主。
何谓偿债？子主致财。供给父母。是谓偿债。
何谓本愿？先世发意。欲为家室，善心欢喜。厚相敬从。是谓本愿。
何谓真友？先世宿命。以道法因缘。共相承事。后相经过。生则明法。精进志和。是谓真友。
---------《五苦章句经》


这一段需要我解释吗？

狮子吼1

《大乘理趣六波罗蜜多经》“法施”者有三种事胜于“财施”
佛告慈氏菩萨摩诃萨。此法施者有三种事胜于财施。云何为三？
一财施者而有竭尽。法施增长则无有尽。以是校量胜于财施。
二受财施者现在利益。受法施者现在未来俱有利益。于无量世恒相随逐无人侵夺。乃至无上正等菩提不相舍离。
三财施者能施获益受者无益。若法施者自他俱益。由闻法故发心速趣无上菩提。
由此三义法施之者胜于财施。由行法施名称远闻。一切人天尊重恭敬。以此因缘先说法施。”
-----《大乘理趣六波罗蜜多经卷第四·布施波罗蜜多品第五》


有的人不是说，供养礼拜父母，父母也可以增长利益吗？这里已经给你下了断语----------受者无益！

记住上面这句彩色标注的--------财物供养布施，供养者得利益，接受供养者没有利益！这里只是说没有利益。
《天请问经》说的更加直接，接受布施者，不但没有利益，还------失利！
自他兼利的，只有法布施，这一点我在5楼说的很清楚了！

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amitabuddha 发表于 2015-10-17 13:58
搞不懂到底有啥好吵的。倒不如拿去問出家師父或者是用準提咒搖身法，請問佛母不就行了。如果你們懷疑搖身法 ...

于三宝中，法在僧前，虽僧有住锡弘法之职，但是是否僧僧皆能深解意趣，则不一定。
犹如昔日玄奘遇到般若居多，二者皆僧，只可惜知见一个天上，一个地下。
祝愿诸位问到真僧明僧。但请去问

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amitabuddha 发表于 2015-10-17 14:06
話說，受者無益也不代表就是你說的那一套啊。我倒覺得佛菩薩這樣說，只是在表達法布施比財施更殊勝。也不 ...

经典都把含义定死了，半点余地都没留下，受者名失利，受者无利益，话都说死了，说的这么绝对了，你还要说这一套不对，还要发明一套。真为你感到痛心！
你布施饿鬼，当然有利益，不然经中说20种利益，岂不是虚妄？难道你对这个有怀疑？
你布施饿鬼，让饿鬼欠你，未来因缘聚会，食用你饮食的饿鬼再来报恩，说白了，就是还你的债，你以为你是白干啊？
而且，在当下就成熟的果报来看，前10种果报是现世基本可以得到的，后10种总体偏重是未来世获得的，为何不详细研究。
法布施是不是更殊胜，那是另外一个层面的问题，这段经文，已经反复给别人贴好多年了，这一点无需你来给我开示
--------但是这段经文，已经明确告诉你“财布施的接受者，没有利益”而且佛也没有特别注明说--------亲爹亲妈可以例外，你还要反驳的吗？
《天请问经》说，受者名失利益，也没有特别注明说--------亲爹亲妈例外吧？

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那么是不是说，我们因此就不要供养父母呢？也不是，父母必须供养，这即是佛陀的要求，也是世间伦理的必须，也是报恩之必须，既要给予父母相对比较好的各种供养利益，但是又不适宜给予父母过于奢华过于挥霍过于贵重的受用，虽然这么做，对我们自己有利，因为我们以父母为福田修了利于我们自己的福报，但是父母受用了，这个福报就从父母那里消减了，因此，我们既要保证父母各种受用全面具足，稍微宽裕，同时又不宜让父母受用消耗福报太过！如此即可，那么，剩下的精力干什么？那就是劝父母学佛，或者有些父母怎么劝都不学佛，是什么原因？因为父母宿世没有和佛法僧三宝结缘，所以，现在你取父母资财帮助造像斋僧修造佛寺塔庙，帮助父母和三宝结缘，将来他才有学佛的可能！这是一个很重要的诀窍！或者你要想让父母未来得到持久的福报，必须让父母付出资财或者体力，去布施修福，这样才是成就父母，如果能劝父母彻底学佛，那是世间出世间最圆满的孝道了！比如《不思议菩萨所问光经》说：饮食及宝，未足能报父母恩，引导令向正法，便为报二亲；又如《根本说一切有部毗奈耶》说：若父母无信心者，令住正信；若无戒者，令持禁戒；若性悭者，令行惠施；无智慧者，令起智慧。子能如是于父母处，劝喻策励，令安住者，方曰报恩；所以，孝道不是说让父母彻底的享受，而是法布施引导父母学佛，如果不能完成此种引导，至少也要取父母资财帮助父母修福，哪怕偷偷的取一些父母的资财帮助父母不知不觉中修福，在大乘菩萨戒，也是开许的，不犯偷盗戒；既帮助父母和三宝结缘，同时给他修了这些福报。这个远远超过你修福给父母回向，那个回向有意义，但是意义不大的，因为你用自己钱财修福，回向父母，那个给父母得到的利益很可怜，很小，父母得到不会超过七分之一，这些问题，《地藏经》早就说过，我不必多说；但是你取父母资财修福，父母得到最多最圆满，如果能让父母发心自己出资去修福，那就更圆满。

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你报恩的过程，就是你父母享受的过程，父母享受的过程，就是父母消耗福报的过程-------能看懂这句吗？
你在父母那里种福报的过程，不管是礼拜也罢，供养也罢，就是让父母享受的过程，享受的过程，就是父母消福报的过程------这句能看懂吗？
有人说，父母受用子女财物而父母的福德不减少，那你父母是什么妖怪？就是妖怪，受用福报也消减福报啊！你父母受用而不减少福报？你父母都脱出因果规律了？你父母能享受却不减少福报，那岂不是《五苦章句经》说的，眷属之间的债务永远还不完了？
讨债还债，报恩报仇，这些业力关系，岂不是不存在了？
还有，佛教以“无常”为真理，你父母的福报永远享受，却不减少，岂不是你父母居然脱出“无常”规律，你父母居然以“常”而不变为状态？
这么可怕的邪见，还在到处吹嘘，不减少？享受了也不减少？到底是“诸法无常”，还是“诸法常而不变”？
这么简单的道理，还有什么好争论的

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白衣 发表于 2015-10-17 14:56
这个问题我用摇身法反复请示过数次，几次答案都相同，几位师兄都用摇身法请示下佛母就知道。

八年不见，师兄沦落到如此地步！
居然要用神通来证明佛经说的是不是对的，怎么现在越看你越可怕！
开个玩笑，你先看看马航370在哪，找到最重要！
如果连马航370这个都看不出，看别的事，就别折腾了，何况起心动念，来观照佛经是不是正确，这个念头就已经罪孽无量了！

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白衣 发表于 2015-10-17 14:56
这个问题我用摇身法反复请示过数次，几次答案都相同，几位师兄都用摇身法请示下佛母就知道。

这样吧，你先看看我家面积大小（住宅面积），请示佛母，摇身试试看！
你看准了，让我可以信你的神通，接下来，你再看别的，也让我信你？
不然你在哪折腾半天，是人话鬼话，都不一定，看准看错，全凭你说，岂不是任意一个人，都可以出来欺世盗名？

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Amiee58 发表于 2015-10-17 15:10
那佛陀为什么还在楼主师兄贴出的经文里让我们尊重父母，礼拜修供养呢？
请解惑

其实前面我已经解说的非常详细了，如果你要我真的再和你说，其实说内心话，我有点反感。
我不是反感你本人，我是反感你对前面我说的东西，从来不细看，
你这里问的问题，就是孝道不同层面的问题--------自利的孝道，也就是一楼经文的意思，礼拜供养父母，因为这个是自己得福，所以，这个是自利的孝道，是小学生的孝道，是初级的孝道
是这个意思，在这个层面的孝道中，是以利益自己为核心的，不是以利益父母为核心的，换句话说，是自利的，不是利他的！
我所告诉诸位的孝道，深浅，远近，自利，利他，5楼的文字，你有兴趣多读几遍吗？

大乘的孝道，是法布施诱导父母学佛，在财物层面来讲，是让父母出资也去参加布施供养，让父母也修福，因为布施者，才是得到利益者，这才是大乘的孝道。利他的孝道。
佛陀对不同层面的人，不同根基的人，说不同层面的方法，虽然都是孝道，但是得到利益的对象不同！自利利他的果报不同
你说我苦口婆心，不断重复，有意思吗？

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Amiee58 发表于 2015-10-17 15:08
我也感觉是表法，单纯看这句话，我会不懂，佛陀为什么这么说，下面有师兄说是表法，我觉得像是表法

师 ...

师兄为何没有看到 二受财施者现在利益。所以这个第三条，难道不是表法吗？不然我们该说佛陀前后矛盾了？


回答：
我现在借钱给你100万，请问，你当下得到这100万，是不是当下可以有利益，可以去用这100万，去办你自己需要办的事？这是不是受财施者现在利益？
问题是，我借给你的钱，你就欠我债了，你要还我100万，
得到别人财布施，也是这个道理，当下来看，自己好像得到利益了，可是，别人在你这里播种的这个财富福报，会日夜增长，有利息的，对方给你财富的时候，发心越清净，越勇猛，越想利益你，则将来你欠对方越多，就好像一块田，福田，人家在你这播种，你要给人家长福报出来，要加倍还的！
你还要这个现在利益吗？你还觉得现在这个利益，是利益吗？通俗说，你还觉得这个不是超级高利贷吗？
这还只是比较浅的因果层面讲的，
再深入一点，你得到对方财物这一刻开始，等值于这些财物的福报，就到了布施者那里，等值于这些财物的对方的恶业，就到了你这里。
稍有内证的人，轻松可以知道此种奥秘，只可惜这不是人人可以了解的。
所以，受者名失利，这句经文，没有一点内证，恐怕也不可能理解的很深刻！

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amitabuddha 发表于 2015-10-17 15:28
看不下去了。我觉得你完全曲解佛经的意思。我现在把文字转成简体，这样也方便大家看。

你说

好吧，既然你觉得有利益，你尽可以接受大众供养，反正有利益不是？
关于此一问题，已经给另外一位师兄解答过了，你愿意看就看，我不需要回答两次

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amitabuddha 发表于 2015-10-17 15:34
準提搖身法不是神通好嗎。是法門。跟觀音靈課/地藏菩薩占察輪的占卜屬同一類，但比其他種占卜方式更為準 ...

我没有说过这个方法不好啊？我说过吗？
我只是要验证你使用这个方法的水平和能力。
五眼六通也是佛法修证的结果，但是不等于你有这个能力。
如果你连马航370都找不到，你说你能知道拜佛损福之事，岂不是用不可靠的能力，去做不可靠的事情？

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amitabuddha 发表于 2015-10-17 15:42
你开心就好。反正我已尽力，以后不再针对你的理论回覆了。

有点功夫再来，别弄得好像精疲力尽，但是事情还没整透彻。
有些东西，要靠内证的

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amitabuddha 发表于 2015-10-17 15:39
无论是谁给你钱，你有所得，你的福报必然有所失。这是因果法则，但你是不会背业的

你说会背业? 那请你 ...

会不会背业，去研究光音天人食用地肥，不能飞举的佛经依据，搞懂了，你就明白，搞不懂，你还是不知道受用背业不背业！
还是那句话，佛经到处都是，你能理解到几分，要看你的慧根了！
阿含经，增一阿含经，起世经，合起来研究。
这些课题，早年就争论的老话题了

竹賢

我們跪拜父母、祖先是合世法,但不可翻掌作接足禮。

速发菩提心

移走了