如果施食毫无功德，你会继续吗？

净心果 · 发表于 2010-11-15 23:52:32

谢谢师兄的解答！
“佛法最終須離開善惡二法”，赞叹师兄高见。师兄的话让我理解了佛法所提倡的“慈悲”的意义。

扎西达瓦 · 发表于 2010-11-16 01:12:45

敬施者为师兄，顶楼主之悟贴，提友好之建议，拾圣者之牙慧，发菩提之妙心，坚施食之壮志！

施食是一种境界。为己，求来亦是苦；为他，求不来亦乐。尽管开始时难免自利的色彩，但我们总会渐渐小“为己”而大“为他”，乃至无“为己”而全“为他”。所以，我发愿为一切众生利益而生生施食！

施食是一种方便。先以欲钩之，渐令入菩提。此乃六度之一，是观音弥勒行，是成佛之捷径。所以，我发愿为一切众生生西而生生施食！

施食是一把标尺。为求发财、求长寿、求增福、求治病等施食，乃是“凡夫”之标的；为度众离苦得乐乃至成佛，乃是“菩提”之标的。所以，我发愿为一切众生成佛而生生施食！

我发愿为一切众生利益而生生施食！
我发愿为一切众生生西而生生施食！
我发愿为一切众生成佛而生生施食！

观法无我 · 发表于 2010-11-16 07:28:19

我这几天也在思忖阿弥陀经所描述的西方极乐世界，简直是投我们凡夫喜好，你喜欢什么就有什么，一切皆是不劳而获，思之不由感恩释迦文佛慈悲度生的悲愿。如果在娑婆世界已证人法无我之圣人，哪里还会在意大地是否为黄金铺就。随所在处，何处不清净！当下即是净土！佛陀之方便教育亦不离自性，因之自性能生万法，自性之富贵、自性之华藏世界都有待我们开发，如果不得其门而入亦没关系。佛证菩提观我们一切众生皆具如来智慧德相，但我们未证菩提者何妨观佛为众生！

恒河静沙 · 发表于 2010-11-16 19:50:53

刚开始施食的时候，的却是因为施食的功德大又简单易行才开始做的，但是到后来慢慢的贪功德的心少了，发出了实实在在的慈悲心（还没有发出无伪的菩提心），并且居然会主动拜忏磕大头，施食时心里的妄想少了很多，想到我一个小小的居士每天做一点点小事能够利益众生，真是太好太满足了，即使没有功德我也会坚持做下去，老法师说要日行一善，我想这就是我的行动吧。
由贪功德到发出利益众生的心，这种变化是潜移默化的，而且是实实在在的，我深信这种质的变化就是因为施食得到的，施食——生起慈悲心——业障消除一些——拜忏——生起惭愧心——取相忏悔——去除我慢——能够观到自己的不足——法喜充满，这就是我施食后的变化和体会。

净心果 · 发表于 2010-11-16 21:59:48

引用第24楼恒河静沙于2010-11-16 19:50发表的 :
刚开始施食的时候，的却是因为施食的功德大又简单易行才开始做的，但是到后来慢慢的贪功德的心少了，发出了实实在在的慈悲心（还没有发出无伪的菩提心），并且居然会主动拜忏磕大头，施食时心里的妄想少了很多，想到我一个小小的居士每天做一点点小事能够利益众生，真是太好太满足了，即使没有功德我也会坚持做下去，老法师说要日行一善，我想这就是我的行动吧。
由贪功德到发出利益众生的心，这种变化是潜移默化的，而且是实实在在的，我深信这种质的变化就是因为施食得到的，施食——生起慈悲心——业障消除一些——拜忏——生起惭愧心——取相忏悔——去除我慢——能够观到自己的不足——法喜充满，这就是我施食后的变化和体会。

随喜赞叹师兄！同感。

泥中莲子 · 发表于 2010-11-16 22:46:40

随喜赞叹各位大菩萨，恭敬顶礼各位大菩萨，恭敬顶礼各位大菩萨的菩提心，恭敬顶礼各位大菩萨的菩提行！
各位大菩萨即是大慈大悲观世音菩萨在人间的示现！顶礼！

扎西达瓦 · 发表于 2010-11-17 23:42:29

施食给众生，就是供养过去父母、现在菩萨、未来诸佛！

moray · 发表于 2010-11-18 00:07:10

隨喜讚嘆各位師兄的發心
阿彌陀佛

信一 · 发表于 2010-11-18 08:20:34

施食一开始可能都有一种功利性，但是通过佛性的感知，无论有无功德，我想只要是如此门中之佛子，都会坚定不移的去做的。这也是佛施的善巧方法。

刘若宁 · 发表于 2010-11-26 16:53:05

引用第1楼元赜于2010-11-14 07:13发表的 :
[s:2] 如果施食能夠真實利益無量眾生，那就算沒有功德回報，我也會做。
助人乃快樂之本 [s:4]

末学亦做此想，再说，所有受施的众生受此食后悉舍鬼身而生天上，我们为什么不施呢？世上鬼多可不是好事，灾难也会多。

lg8080 · 发表于 2010-11-26 21:26:56

正在做着一件力所能及的事.
功德会有,佛不会说假话.
但更多的是,用一种很微小的力量去帮助了众生.
小事一桩,何乐而不为?

了空子 · 发表于 2010-11-27 12:11:55

佛法的真谛就在这里呀。就像金刚经里说的：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。南无阿弥陀佛。明知有功德而不去执着在意这些功德，才是真功德。

祥云慧日 · 发表于 2010-11-27 15:00:50

无求也无得有求皆苦放下即是

yfw · 发表于 2010-12-1 10:36:06

我的感觉与恒河静沙的一样，一切都在潜移默化中，
引用第24楼恒河静沙于2010-11-16 19:50发表的 :
刚开始施食的时候，的却是因为施食的功德大又简单易行才开始做的，但是到后来慢慢的贪功德的心少了，发出了实实在在的慈悲心（还没有发出无伪的菩提心），并且居然会主动拜忏磕大头，施食时心里的妄想少了很多，想到我一个小小的居士每天做一点点小事能够利益众生，真是太好太满足了，即使没有功德我也会坚持做下去，老法师说要日行一善，我想这就是我的行动吧。
由贪功德到发出利益众生的心，这种变化是潜移默化的，而且是实实在在的，我深信这种质的变化就是因为施食得到的，施食——生起慈悲心——业障消除一些——拜忏——生起惭愧心——取相忏悔——去除我慢——能够观到自己的不足——法喜充满，这就是我施食后的变化和体会。

原逝 · 发表于 2010-12-1 13:48:32

人都是自私自利的。
但是我们也不一定每时每刻的是自私自利的，比如我们都施舍过乞丐，并不是我们想从乞丐身上得到什么，而是我们的慈悲心，让我们去施舍。
我承认我施食有所求，但是，我也承认，我施食也有真的想要利益众生的时候。
金刚经云“菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德”只有菩萨诸佛才能做到真的无所求，我们凡夫有些私心很正常。

看破放下好难 · 发表于 2012-8-22 11:36:15

施食没有功德，我一样会继续去做，阿弥陀佛！

rose003 · 发表于 2012-8-22 12:04:12

师兄的问题提的很好，而师兄现在的心态更是令人赞叹！我想师兄正是有了十多年来放生等等学佛资粮的积累，才有了这种心态，这是我们很多学佛人所追求的一种境界。
我问了一下我的内心，我有私心，学佛之初就是冲着解决问题的心态去学的，我学准提咒，学火供，到现如今的学施食，以及接下来将要学的烧咒轮，无不是为了解决生活中很多不能解决的问题才去学的，而佛菩萨也丝毫不吝啬，一次一次满了我的愿，我从佛法中尝到了无尽的甜头，以至于现在想要求什么的时候，竟然内心里有了些惭愧，而欲望也一天天减少了，以至于有一天老公让我求财时我坚决的说了一句“从此不求财”的话。
我现在有一种欲望又升起来了，那就是好好施食，好好修，修到有一天，能有像楼主师兄一样，能有像楼上很多师兄一样，有那种真正为利益众生施食或做其它事的心态。

梦醒人 · 发表于 2012-8-22 13:47:58

积福改运 · 发表于 2012-8-22 20:33:12

该烦恼的时候还是烦恼，经济状况也没有因为我学佛多少年了放了多少次生或是别的什么而改善，相反学佛却花了我不少钱。仔细想想还是失望的，但最后还是得出这样的结论：可能佛法不会为我的现实生活带来什么，但我还是会继续施食。因为三恶道的生命很可怜，我愿意帮助他们。

师兄可能学佛多年，在帮助了很多众生之后，没有专门帮助自己的冤亲债主、历代宗亲。请看下面的链接
http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... hread&tid=51331

简召舞 · 发表于 2012-8-22 20:34:01

楼主提的问题很好，俺要反观自省自己.....
若真无欲无求，俺们也不是凡人了.....

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[原创文章] 如果施食毫无功德，你会继续吗？