关于持咒得感应乃至成就的一点心得

张晓凡

       许久没有来胜妙罗网，今天来看到了不少师兄在发心希求持咒如何求到财富，所谓现感现应！
       末学自身修持过很多真言咒语，也来和各位师兄分享一下！
       早些年的时候，末学大概二十多的样子，偶然得到一本《佛母孔雀大明王经》，心中非常欢喜，当天就开始念诵，经典开头有提及要结印以及念诵各种召请真言，可由于条件不允许，末学并没有供奉佛像，也没有焚香，仅仅就是念诵，经本上虽然有标注罗马拼音，可是末学根本不懂，就按照汉语拼音的发音来念诵，经文才念诵了一半，有人找末学说是急事，末学就合上经本出门了，才出去大概十几分钟的样子，就接到电话，说是有歹徒行凶，留守的同事肚子被歹徒用刀子捅破了，流了一地的血。而末学竟然很幸运的避过了这场无妄之灾，末学属于身材娇小，而且有点先天性体虚，要是真遇到了歹徒，也是只有做炮灰的命。这份幸运，不得不让我叹服孔雀经咒的灵感，经文用国语来念诵那没有什么争议，可真言咒语，如同《早晚课诵集》里的十小咒，大悲咒，楞严咒，很多人用国语念诵，也一样念的非常灵感！
       相信很多人都喜欢求神问卜，为的就是趋吉避凶，即使是一些资历很老的师兄，也不能避免。佛经中末学所深知的，用来“求神问卜”的法门有两个，一个是广为人知的地藏占察法，另外一个则是极少人知道的梵天神策法。当然，这里提及的佛经中的“求神问卜”是说的通俗化，并非是民间的一些灵签或者是占卜。地藏占察法出自《占察善恶业报经》，它是地藏菩萨怜悯末法众生愚痴，缺乏智慧，不能判断看清事物的本质而说的特别法门，借用六个木轮在地藏菩萨的神力之下演变出一百八十九个数字，从而了解一切世间乃至出世间的吉凶祸福，得失成败，一般的人都是修持这六个木轮。梵天神策法出自《大灌顶神咒经》中的一卷，而此经共计有十二卷，为当时的持咒大成就者西域三藏帛尸梨蜜多罗法师所翻译传出，全经中宣说了护身，镇宅，护国，除邪，安葬，召请龙王驱散传染病，伏魔封印等等相关法门。而梵天神策则是其中最为恒顺众生的一卷法门，它是大梵天王怜悯众生，觉得外道都有预知吉凶成败的方法，佛法广大，亦应该有此法门，于是禀明了世尊，世尊允许梵天方说，此法门完全是偈子的形式，有一百首偈子，而使用的方法非常简单，有点类似于民间一些信仰里的灵签，很多地方是摇签筒，掉出来的就是神明的指示，而在台。湾。，一般是大签筒，是直接用手去抽，梵天神策也是如此使用，用竹子片制作一百块，用五色线编制的袋子盛装，沐浴斋戒后用手随意抓取三块就可以预知自己想知道事物的吉凶祸福，得失成败。当年末学与一位至交好友宣说此法，但遭遇到很多违缘，很多师兄不信，乃至诽谤，不过这个在全经之中，世尊早有过预言，让末学不得不佩服世尊的先知。而非出自佛经却又和佛门牵上关系的则有《观世音菩萨感应灵课》以及藏密的《文殊占卜》之类，对于藏密，末学是保留意见，不做任何评论，而《观世音菩萨感应灵课》是用五个硬币，分别写上金木水火土五个字，诚心对观世音菩萨祝祷后，摇一摇这五个硬币后抛开，根据正反面以及排列的前后顺序演出三十二个卦相，一一对应就可参详吉凶祸福，得失成败。民国时期的净土宗高僧印光法师对此非常推崇，称是普渡众生的一种妙方便，而在有关印光法师的传记中曾提及法师用此占卜叩问菩萨出家时机是否具足？而末学看法师为其写的流通序文，说是灵感的原因是占卜者必须称念观世音菩萨名号，故而法师称为妙方便。
       上面提及的一大段话，是为了分享下面末学所要说的感应，末学最初接触地藏占察法的时候，是看梦参老法师的讲解，要占察的人，要拜占察忏，然后要敬礼各种佛菩萨，之后敬礼本尊地藏菩萨，还必须虔诚念诵千声地藏菩萨名号，然后使用木轮占察，如果得出的轮相是答非所问，那么就是不相应，必须从头再来。末学当时觉得这个法门难度好大，感叹了之后就束之高阁，当时的修持是日诵地藏菩萨名号千声，修持了快200多天，曾经发愿满足千日，可后来遇到了魔障，以致功亏一篑。我记得当时我参加一个很重要的考试，可我根本就是临时抱佛脚，匆匆忙忙的看了一下书，就进了考场，考完后越发的忐忑不安，心中既想知道是否通过又害怕结果让自己失望，后面想只有求菩萨了，拿出占察轮，慌乱的念起地藏菩萨名号，也就念了一串珠，就开始占察，得到的轮相是显示已然通过，末学此时心中不禁疑惑，这不会是碰巧的吧？而为了再次求证，末学没有在使用占察轮，而是用了印光法师赞扬的灵课，念了观世音菩萨名号后，使用灵课占卜，得到的卦象也是显示已然通过。在等待了快三个星期后，末学查询了考试结果，但是却让末学惊讶的说不出话来，我真的通过了，而且每一门的分数不多不少刚好是60分。而后末学遭遇了人生多年以来最大的一次转折点，差点承受不住而自杀，当时已经心灰意冷，可有了之前的灵感，末学还是抱着最后一丝希望，求菩萨能够指示，我恭敬的陈白了一番，也就随口念了几声地藏菩萨，就占察，而对于三个所求，如今已经实现了两个，虽然是很多年了，可当初的占察结果却是真的应验了。
       而后末学就没有在继续修持占察法，算起来，也实在是愧对地藏菩萨。占察法和持咒看起来是背道而驰，可其实道理是一样的，持咒能够灭罪生福，所求如意，乃至成就。而占察法妙在可以借用地藏菩萨神力明了一切事物，但前提是持念菩萨名号，而《占察善恶业报经》中则更是明确提及，如果占察不相应或者占察到不吉等，当勤持地藏菩萨名号，如是者所占都可以相应都可以吉祥乃至所求都可以得到。占察法里的轮相，可以显示过去未来，如同来世是否六道？求仙是否可得？舍身是否往清净国土？求财是否可得？各位师兄最近探讨的不就是如此，确实不少人修佛只知道念佛求生净土，而对于世间的各种所求，皆视为虚幻，给很多人都会造成佛法是消极避世的观念。而很多密咒真言，既能让人现世所求皆得，也能让人解脱生死。而至于如何得感应乃至成就，末学认为不过在于守护一念，当接触到某个法门的时候，心中非常欢喜，开始修持是有感应，可是越到后面越觉得不得力乃至于又换成其它法门，如此反复，心中已然是烦恼疑惑，又如何能得到真正的成就呢？
       末学之前曾经分享过一个关于秽迹金刚咒的感应，末学被精气鬼入梦，梦里念六字咒竟不得力，后持秽迹金刚咒方破开梦境，醒了后口中还是不断的念诵着秽迹金刚咒，而当时是参考了果滨老师教授的梵文咒音，而后请得一本老师写的《秽迹金刚法全集》自己进行学习，秽迹金刚法的手印里面都有记载，如何使用，但是唯独缺失了一个根本印，老师说根本手印都是由师父亲自教授，而且老师提及重要的一点，他虽然提倡念诵梵文咒语，可是没有人能保证它的梵文是百分百正确的古梵文，现在的梵文都是根据很多学术资料汇总，如果与师承有差异，一切以师承为准，而老师自述他修持秽迹金刚咒的感应，他的咒音也是由师父传授的，而他教授的梵文只是提供参考。
       末学一直都对秽迹金刚法情有独钟，在反复看了几遍《秽迹金刚法全集》后，末学前往了当代秽迹大成就者济尘老和尚圆寂前的道场佛山古寺求取了秽迹金刚传承，而那一天日子很殊胜，刚好是世尊圣诞，连末学都没有注意到，还是后面才发现的，而传授末学的是上广下悟法师，他是济尘老和尚圆寂前指定的唯一传法人，全部衣钵都交付给了广悟法师，师父传授了末学秽迹金刚咒的念法，坛城的设置，使用的香如何制作，而重要的是师父传授了秽迹金刚的根本手印外，还传授了其它在经典里没有记载的手印，至此末学方知自己以前如同井底之蛙，以为看看书就知道除了根本手印外的其他手印，而师父教授的咒音带有浓重的川音，末学跟着师父学念了好多次才学会，后续末学又得以瞻仰礼拜济尘老和尚圆寂后留下的舍利子，又绕了灵塔，方与师父告别，而巧的是，与一位北京的师兄不期而遇，他也是求了法还在寺院住了几天，一起去的机场，只不过不是同一班飞机。
       广悟师父也是开示末学如何修秽迹金刚成就？曾经有个喇嘛来找过师父，问师父说自己已经念诵了快一百万遍秽迹金刚咒，可还是没有感应，师父说他用错了心。修持秽迹金刚不是为了玩弄神通道术，你的心没有真正的去与秽迹金刚相接触，秽迹金刚是为你成佛而保驾护航的，其它的如同符印之类都是普渡众生的方便，你若是用对了心，感得金刚现身，为你授记，届时你就是大菩萨了，会有什么不明白的？网络上有个网站叫秽迹金刚的家，上面也有这段类似的开示，师父对每一个求法的佛弟子，都会做开示。而末学回家后细细阅读师父给的法本，也确实发现，秽迹金刚的确有如斯的诺言，一心一意修持其咒者，如果缺乏钱财，秽迹金刚就会给你送来，也符合古德所言若是真正的修行人，绝对不会缺供养。
       而关于各位师兄所说，究竟密咒是否需要传承才能修持？末学的看法是有的需要，有的不需要，需要的如同《千光眼观自在菩萨秘密法经》就明确提及，没有没有受过此法灌顶传承的，乃至其内容都不能轻易去看，更别提修持，那样容易获罪报，而上面说的《大灌顶神咒经》也提及修习里面的法门，需要明师灌顶传授。而秽迹金刚也是一样，现在网络很发达，不论想知道什么，都可以搜索到，如果搜索你会发现单单是秽迹金刚就是五花八门，各种关于咒语的发音以及手印，其中大部份都是错的。
       而至于该选择那个法门？看个人的因缘而定，对法门充满了欢喜信心，始终不变，这叫守护一念，没有丝毫疑惑坚持修习，又怎么会不得灵感乃至成就呢？
       末学现在虔诚修持秽迹金刚，期望早日金刚杵腾空，金刚现身授记成就！
       至心顶礼秽迹金刚！






                                                                                                                                                                                                                     末学张晓凡2015年7月6日有感记于凌晨
                                                                    

师苦

感谢张师兄的法布施！

qilin123

trest 发表于 2015-7-6 21:27
去年在成都得广悟法师传秽迹咒，但修得不用功，惭愧惭愧。
以前噩梦被家族冤家债主逼迫，持准提咒得脱，醒 ...

前些年试过一个比较偏门的天部咒语，师兄能否公布下你念的那个咒语，好让大家都受益啊

qilin123

mugg 发表于 2015-7-7 07:01
末学搞不明白的是，秽迹金刚经典里，修法可得金刚现身满愿，如果金刚现身，我说我要一个亿，难道金刚把钱直 ...

我也是在广悟法师那里求的秽迹金刚法的，法师很慈悲，不收供养

竹賢

元赜

我也认为他就是小鱼

元赜

我也认为他就是小鱼

qilin123

trest 发表于 2015-10-9 23:13
香港宽济法师在一个视频曾提及一个很有趣的说法，大意是选择比较偏门少人修的咒容易有感应，论坛有位师兄修 ...

说说也无妨吗，可以利益很多人嘛

紫陌红尘1

稽首无量光

不死持明仙 发表于 2016-5-24 15:24
选择比较偏门少人修的咒容易有感应

不是说要有法流才能相应吗？为何要找冷门的？

這個我覺得有點戲談，虛空蔵菩薩的聞持法門算冷門吧，但我一念就很輕安，楞嚴咒念起來反倒沒感覺

稽首无量光

不死持明仙 发表于 2016-5-24 15:24
选择比较偏门少人修的咒容易有感应

不是说要有法流才能相应吗？为何要找冷门的？

法流這個東西到底是誰提出來的，我只聽過法脈

稽首无量光

我不信甚麼法流，感應大不大第一是信心，第二是精進，諸佛菩薩的境界不可思議，所說的真言亦不可思議，不應該拿計算機那套數據理論來測度，

稽首无量光

就如同不應該拿概率去算地藏菩薩的占察輪一樣

稽首无量光

就如同不應該拿概率去算地藏菩薩的占察輪一樣