也谈楞严经及其楞严咒的修验诀窍

PadmaRatnaJvala

該(持咒者)這位.
嚴重毀謗所有弘揚楞嚴經和楞嚴咒的祖師大德.給予禁言處分一個月.若再犯.請將之封號。請各位管理員師兄鑑知此事。

沒有證得.怎麼認識到八萬四千法門平等? 凡夫的認識只是知見上的認知。請問這叫做真正的認識嗎?
這是對他荒謬言行的最後忠告。
對於他的荒謬言論.我決定不再容忍.祭出三支警告.禁言一個月.若再犯則直接封號處理。

以下附上他的謬誤言論.請細細觀察其諂曲的文字:


所以，那些不承认八万四千法门平等的人，修楞严法不管修出任何效果神验，都是魔的加持，绝非佛的加持。这种人就是魔王波旬的子孙混入佛法，破坏佛法，纯属佛法中的狮子虫，反噬佛教，令佛法衰败。
在还没有办法让自己认识到八万四千法门平等的时候，选修楞严法是错误的，应该先选修般若波罗蜜。能够正确认识到八万四千法门正确的时候，就可以从修持般若波罗蜜的基础上进修楞严法。
佛法修行，是有次第的，如果次第颠倒，那就是盲修瞎练，后果可想而知。
一个大力弘扬楞严经及其楞严咒的人，不管他是什么身份，如果他没有认识到八万四千法门平等，那么他弘扬楞严经及其楞严咒的所有言论，全都是歪理邪说。就算引用某些佛经或者祖师大德的内容，也是用歪理邪说玷污纯正佛法。这种人在佛法修行中缺乏导首，修持的方向和次第是错误的，连佛法入门所须要是法次法向都办不到，也就是连佛法中的向须陀洹都达不到，即还没有达到见道位。如果他只是一个人自修，那么顶多就是害了他自己，但是他出来用歪理邪说蛊惑别人跟着他一起盲修瞎练，那么害的人就很多了。
所以，这种行为千万不可取。如果已经做了这种行为，一定要认真努力忏悔，从此静心须改过，否则西天路途难。

【完畢】

PadmaRatnaJvala

照您這麼說，您認為未登地.尚未證得八萬四千法門一一平等的人，弘揚楞嚴咒就是歪理邪說，然而未登地的確有弘揚楞嚴咒的祖師大德大有人在.其中之一就是普敬法師.
您等於直接毀謗普敬法師.毀謗僧寶.怎麼能有如此厚顏無恥毀謗祖師大德的人 ! ?  怎麼能有如此我慢自高的人，您怎麼能確認自己的知見比普敬法師這樣的祖師大德更正確 ! ?
您說引用祖師大德之言就是歪理邪說玷汙純正佛法，您就這麼我慢輕看祖師大德嗎?  ? !!

您就這麼有自信自己的修持高過祖師大德嗎? 可以任意評價祖師大德嗎?

奉勸您一句: 真正有修養的人絕不會輕看任何人! 而您的行為正好相反!  

我不會允許論壇的陀羅尼版上有毀謗僧寶.毀謗祖師大德的言論出現!

以下對照您的言論!! 我就把話說得更清楚些: 我會依據您的言行匯報給上層管理員知悉，即將對您處以禁言處分.嚴重者的情況甚至會封號。

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一个大力弘扬楞严经及其楞严咒的人，不管他是什么身份，如果他没有认识到八万四千法门平等，那么他弘扬楞严经及其楞严咒的所有言论，全都是歪理邪说。就算引用某些佛经或者祖师大德的内容，也是用歪理邪说玷污纯正佛法。这种人在佛法修行中缺乏导首，修持的方向和次第是错误的，连佛法入门所须要是法次法向都办不到，也就是连佛法中的向须陀洹都达不到，即还没有达到见道位。如果他只是一个人自修，那么顶多就是害了他自己，但是他出来用歪理邪说蛊惑别人跟着他一起盲修瞎练，那么害的人就很多了。
所以，这种行为千万不可取。如果已经做了这种行为，一定要认真努力忏悔，从此静心须改过，否则西天路途难。

附上圖:

慈无嗔

这畜生的爪牙露出来了，楞严不灭，魔不敢兴，欲灭佛法，先灭楞严

慈无嗔

楞严经记载：当时阿难只证须陀洹果，“未全道力”，所以持此咒不需十地菩萨，当时阿难连无学果都未证

慈无嗔

其次，混淆楞严咒和楞严三昧，楞严三昧是最后身菩萨成佛的三昧，其前行三昧是金刚三昧，最后身菩萨也比十地高

慈无嗔

魔子攻击佛法时不敢直接，总是绕来绕去额，只要你们不念楞严，他就不怕了

慈无嗔

楞严总持第一，大佛顶首，一陀罗尼入万千陀罗尼，万千陀罗尼入一陀罗尼，持楞严即持八万四千陀罗尼

慈无嗔

大佛顶首楞严神咒祈请法
大兴善寺三藏沙门 大广智不空   奉诏译
稽首光明大佛顶   如来万行首楞严   开无相门圆寂宗   字字观照金刚定
瑜伽妙旨传心印   摩诃衍行总持王   说此秘密悉怛多   解脱法身金刚句
菩提力大虚空量   三昧智印海无边   不持斋者是持斋   不持戒者名持戒
八万四千金刚众   行住坐卧每随身   十方法界诸如来   护念加威受持者
念满一万八千遍   遍遍入于无相定   号称坚固金刚幢   自在得名人胜佛
纵使骂詈不为过   诸天常闻说法声   神通变化不思议   陀罗尼门最第一
大圣放光佛顶力   掩恶扬善证菩提   唯闻念者薝葡香   不嗅一切余香气
僧破二百五十戒   比丘尼犯八波罗   闻念佛顶大明王   还得具足声闻戒
若人杀害怨家众   常行十恶罪无边   暂闻灌顶不思议   恒沙罪障皆消灭
现受阿鼻大地狱   镬汤炉炭黑绳人   若发菩提片善心   一闻永得生天道
我今依经说偈颂   无量功德普庄严   听者念者得总持   同获涅槃寂灭乐

行动起来

弘扬《楞严经》需要什么条件，佛有开示：
佛告阿难。 诸佛如来，语无虚妄。 若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。 能以一念将此法门，于末劫中开示未学。 是人罪障，应念销灭。 变其所受地狱苦因，成安乐国。

看见了吗，恶贯满盈，坏事做尽之人，若弘扬《楞严经》，地狱罪灭，往生极乐！弘扬《楞严经》不需要有什么高深的修为，试问一个即将堕地狱的人能有什么修为？！

那些给楞严经楞严咒戴高帽子，认为要达到什么样的境界才可以去弘扬，看似是褒扬，实则是毁灭。门坎这么高，众生还怎么学习？！

佛告阿难。 我灭度后。 有人能日日诵此神呪七遍。 应消一切极大重罪。 获大善愿无边功德。 譬如有人。 以四天下珍宝布施修行檀波罗蜜。 如是功德。 百千万倍。 不如于晨朝。 佛像前。 至心诵持。 是呪七遍。 功德福力。 比前功德。 百分不及。 其一分乃至算数譬喻所不能及。 是呪能令持者。 速证圆满菩提道场。 十方如来。 一切赞说叹汝。 于来世成佛不谬。 身光照曜。 一切佛刹。

佛宣说楞严咒，就是为了给众生灭重罪的。身负极大重罪的是什么人，当然是普通凡夫了，岂能是圣者？楞严咒就是为了救度我等凡夫的！

行动起来

当然，佛法八万四千法门，不可能人人都修楞严法门。但是，你不修楞严，你也不能诽谤楞严啊！

除了直接诽谤，还有绕着弯儿的诽谤。给修学楞严设置一大堆前提条件，什么要先修般若波罗蜜，什么要证到什么果位，等等，都是扯蛋！什么早上能修，晚上不能修；什么修楞严咒不慈悲了，伤害鬼神啦，同众神宣战啦；什么楞严咒虽殊胜，但背不下来，就是自己没能力修行的法门啦，（背不下来你不会照着本子念啊！），等等一大堆的荒谬理由，在网上都能看的到。这都是波旬弟子在毁灭楞严啊！

楞严法门人人可修，未受戒可修，犯戒破戒可修，乃是我等身负业障重罪凡夫的救命稻草！就算你不修此法门，也万万不可诽谤。

3893091613

我觉得大家不用上纲上线，楼主师兄只是自己的心得感悟，还算不上毁灭楞严，只是依据过去的经验给弘扬楞严加了点条件，执着自己的修法而已，楞严咒是很好的，谁都可以诵，谁都可以弘扬，但不等于诵了就有效果，有的仙家也诵楞严，结果一条尾巴露出来了，有的人也诵大悲咒，但无效，因为有疑心，可见诵后的结果千差万别，所以才有要加六度波罗蜜的修法，只能算是个人修法出偏了，纠正即可，修楞严咒无需另外加条件，这样做只会障碍别人，我相信修行人都在修行过程中出现过无验的情况，所以楼主不断的加条件，才会这样，我一个着魔的佛友诵了楞严，幻觉是消失了，精神分裂症状也消失了大半，但魔还在心脏没走，这和楞严咒是无关的，是它本人信心不足。可见法门都是很好的，只是行人有各方面的障碍，需要不断的修正直到如法，最后出验相，上面也有师兄说了，我们是什么人，是身负极大重罪的末法凡夫，是过去谤法，戒律仪轨不如法，所以修行陀罗尼有各种障碍的人，出现种种情况也是很常见的。

行动起来

3893091613 发表于 2024-5-25 15:33
我觉得大家不用上纲上线，楼主师兄只是自己的心得感悟，还算不上毁灭楞严，只是依据过去的经验给弘扬楞严加 ...

你不要和稀泥，他这个人挺邪行的，你可以仔细分析他发的帖子，都是魔里魔气的。甚至是公开赞扬淫欲，这是什么行为？！

你说的修楞严没达到预期效果，魔还在的情况，我看八成是知见问题，尤其是回向的知见问题。现在一堆人都教回向给冤亲债主，不出问题才怪！你这么护着冤亲债主，护法还怎么赶他们？护法也不好违背你的意愿啊。怎么正确回向，可以看普敬法师的文章，他有专门阐述该如何正确回向！

3893091613

行动起来 发表于 2024-5-25 15:51
你不要和稀泥，他这个人挺邪行的，你可以仔细分析他发的帖子，都是魔里魔气的。甚至是公开赞扬淫欲，这是 ...

师兄你说的对，这不，我又学到了不能回向冤亲债主的知识，我们那都是罪恶凡夫，有些东西我不知道啊，所以怎么做才如法，还要请教师兄，普敬法师怎么回向的，这样在修正他的时候，我也知道如何回向了。

柴小弟

同上。关于回向问题争论也是很多，我也是很迷茫，不知如何正确回向。

行动起来

谈回向累世冤亲债主的弊病与如何正确回向功德（普敬法师）
作者：普敬法师

我们先看看经典是怎么教我们回向的：

《地藏菩萨本愿经》云“复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养，得无量福，常在人天，受胜妙乐。若能回向法界，是人福利，不可为喻。

“复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。

　“复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故，地藏，布施因缘，其事如是。”

　地藏经提到说回向法界功德最大，这个功德会利滚利，如果回向自家眷属或者个人，则功德不会有那么的利益，只会感得三生受乐而已，所以地藏菩萨要我们发大 心去回向法界，去回向世界，这样就是功德布施，这种功德布施会因为布施的功德又返回来许多功德，这些的利益可以让你百千万劫受乐。

当然真正的功德有多大还是看你心量有多大的，如果回向的人不是抱着利滚利的心态回向，而是一个完全无我心态、完全利益众生的心态，这种心量又会让你功德增长不少。

而现在大部分人都是回向给冤亲债主，但这种回向最好有个针对性，就是这段时间你要超度谁，或者要超度目前骚扰你的冤亲债主，给他们回向去超度他们，这一点宝箧印陀罗尼经的超度法（点击蓝字阅读）里面提到说指明念咒七遍给谁，回向给谁超度，就可以依靠咒力超度它们。

但是有一点要注意，现在很多人不是针对性的回向紧急需要超度的冤亲债主，而是回向累世冤亲债主，这样回向是有一定问题的，首先普贤行愿品提到说;“累劫宿業、債主無量，虛空界不能容受”。

这是说你累世的冤亲债主是无量无边的，目前很多冤亲债主甚至还根本找不到你（现在我们看的一些轮回案例里面，主角常常是被冤亲债主寻找了几百年才被找到而 来复仇），但是你回向给累世冤亲债主以后，就会引起他们的注意，有可能会因此被他们找到，如果少部分找到你，就少部分折腾你，如果全找到你了，恐怕他们一 人一口唾液就能把你淹死，当然实际上，能找到你的只是少部分而已。

这种说法有依据吗？我举个例子，有个居士和我反馈，本来几十年来都活的好好的，就因为有一次念诵念动了普召请真言而把累世的一个冤亲债主给召唤了过来，因为当晚梦见一个衣服破烂的老太太进了他房间，还说终于找到你了，第二天开始就被附体，然后折磨了她好久，后来依靠念诵梵音楞严咒才得到好转。

这种冤亲债主仇恨和她很深，估计在鬼道是不知道寻找了几百年还是上千年？为什么我这么说呢？因为还有一个佛友说她被一个三百年前的妻子讨债，那鬼整了她几 十年，后来附体亲口说出了她们之间的恩怨，说三百年前这个主角是个男人，这个鬼是被她抛弃而上吊死的妻子，整整追了她三百年，一直找不到，现在巧合之下被 她找到了，虽然现在她早已经投胎为女人身，但这个前妻不依不饶的整她，说是就是见不得她好过，几十年来无论婚姻还是事业的不好都有她在背后搞鬼。

从上面这一点来看，确实很多冤亲债主目前是找不到我们的，而那个佛友也是因为念动普召请真言才被那个老太太鬼找到。那么是这个真言有问题吗？不是的，因为 这个召请真言是佛陀教导的施食法里面专门召请饿鬼用的咒语，结果她一念动以后居然把冤亲债主给勾召了过来，而大部分人念了又没事，只能说，这也是恶业显现 的一部分吧。但是为了保险起见，我还是建议初学者施食的时候用不召请的简易施食法“佛说此施食法与供天仙等法能令人福德百千万倍的增长（点击蓝字阅读）”等有了一定的防护力，再召请无妨。

这里也可以看出一点秘密，就是连念个拥有召请力的普召请真言都能被他们发现自己在哪里，那么回向给累世的冤亲债主，就能保证不被他们发现吗？所以普通的人不去召请，不回向他们的，反而不容易被他们发现。

回向累世冤亲债主这一句，之所以我觉得有问题，除了上面的案例，然后是经典没有教导这么回向，经典只教导回向法界，而非针对自己的累世冤亲债主，就算回向 暂时性需要超度的冤亲债主（就是已经发现了你并且一直追债的那种），也不关累世冤亲债主什么事了。那么回向法界难道不包括累世冤亲债主吗？当然也包括，但 由于没有针对性，还是不容易被他们发觉，我说个故事你们就明白了。

曾经有个禅师在山上住山半辈子，只受一家人的供养，有一天在禅定中看到了自己投胎到这家人家里养的狗狗的肚子里，这是一种预示和警告吧，因为禅定力的缘故才提前发觉，于是吓得赶紧下山和这家人辞别，然后云游西方去了，留下了一句话“宁受十方布施，不受一家供养”，这是说如果你单独受这一家人供养，业力就比较大，你欠了他们太多，修道不成，以后就得披毛戴角给他们偿还，恶业的力量都往一处使了，可见佛说的那句话“施主一粒米，大如须弥山，此生不了道，批毛戴角还”，这是有道理的。

以此类推，你回向给法界，力量并没有往一处使，都分散了，这个功德分散在法界众生，每个人得到的都有限，可以说是只是一点，没起啥作用，否则十方诸佛都给 我们回向，岂非我们早成佛了？但是单独给你回向则力量会大不一样。因此回向法界的时候，可以说这些累世冤亲债主几乎感觉不到你的功德，更不会树藤摸瓜的找 到你，但是力量往一处使的回向给累世冤亲债主，他们容易顺藤摸瓜找到你，这些债主过去指不定和你有杀父之仇，辱母之狠，怎会因你这点回向就善罢甘休，就是 你想超度，他们也不领情，只想要你的命，正愁找不到你，现在你自己送上门了。

所以有个佛友和我反馈说之前念诵很多咒语，一直回向累世冤亲债主，但每次念完回向就出事，甚至还住院了，长期一来一直都是如此，还反馈说我念诵我传的咒语 很久都没有出现这些事情，是不是那些人传的咒语有问题？我仔细询问，才发现问题出在这句回向累世冤亲债主身上，我并没有教他这么回向，所以就避开了这些问 题，而别人就是教他这么回向的。当然也不排除他所发生的事情是命里注定的业力，或者巧合撞上了，关于这一点，可见我发表过的“修行佛法出问题的时候一定要正确寻找原因”一文（点击蓝字阅读）。但是为了保险起见，还是建议大家不要去回向招惹累世冤亲债主的好，可以回向超度暂时你要超度的冤亲债主，就是那些已经找到你并且骚扰你的。

成观法师说过这么一段话，虽然我不全认可，但觉得部分有参考价值，先摘录出来在评论不妥之处，他说；“行回向，不要回向冤親債主；因每個人累世造業無量、 冤親債主也是無量。你少少修行（又不能修得很清淨，很專心），能有多少功德？回向等於是招請無量債主來向你討債，而且怨親債主多半是鬼魂居多，你如何對付 得了？這些債主，本來你是會依時、依所欠輕重、漸漸一一償付；而且他們也正愁找不到你（因為你學佛，處在三寶的保護傘下，他們不得見，即使見到了，也近不 得你的身），現在可好，你主動宣佈要償債，於是無量劫以來的無量怨親債主，便聞訊一時都來向你索一切舊債 ，連護法神也無法為你擋，不能保護你──是你自找的，所以修行回向的至要：絕不要回向給陰界或負面的，只能回向正面的，如：自己業障消滅，福慧增長，速修 菩提，其他債務，等將來成佛或成大菩薩時，再去度化他們或償還宿債。”

上边成观法师是把所有冤亲债主，不管累世还是现在已经找上的债主，对其回向都给否定了，这一点我觉得不妥，找不到的累世冤亲债主去回向他们会招惹他们不是 没有道理，但是已经找上门的，是应该超度回向一下的，比如按照宝箧印陀罗尼经的超度回向，以及祈请阿弥陀佛超度回向等等，都是可行的，毕竟对不起人家再 先，既然找到你了，就要勇于面对来解冤释结，因为有些债主也不是不讲理，超度也是愿意接受超度的，这些超度法与成功超度的案例，可见我发表过的“念阿弥陀佛超度法与念咒超度法”一文（点击蓝字阅读）。

但如果有的债主因为仇恨太深而不接受你的超度，为了自保，也得念诵威猛佛咒去克服，比如梵音楞严等咒了。

当然或许成观法师仅仅只是提及累世冤亲债主而已，并未包括已经找上门的冤亲债主也说不定。另外成观法师所说的回向正面，这个正面可以包括回向法界，回向往生极乐世界，回向成佛，乃至回向个人所求如愿等等，都可以的。

至于不回向累世冤亲债主，也不是要你们逃避责任，而是数量太多，真的招惹不起，只能依時、依所欠輕重、漸漸一一的随缘去償付了，或者以后成就了再慢慢偿 还，就算我们去阿弥陀佛极乐世界的时候也是带业往生的，因为这些业算起来就连虚空都容纳不下，要还完才能去话，那极乐世界肯定没人的，因此所有的业债，这 一时半会还真的无法一一偿还，只能在自己能够忍受的范围内，慢慢来。或者通过修行，慢慢去消除这些业力。

看完此文大家应该知道怎么回向了，回向自身，回向亲人，回向法界都可以，也可以制造一个都包括的回向文。

比如：

以此胜功德，愿一切如意，

顺心恒吉祥，当生极乐国。

或者：

以此胜功德，回向于法界，

愿一切如意，顺心恒吉祥，

业障悉除灭，当生极乐国。

或者佛门常用的：

愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。

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行动起来

普敬法师文章
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普敬法师的基本意思是，对于已经找上门的冤亲债主，可以回向给它；但如果回向不能解决问题，则要采取强硬手段，念刚猛的咒：比如梵音楞严咒、大元帅咒等。如果没有冤亲债主困扰的（绝大部分人都没这个问题），就不要回向给冤亲债主了，因为这是自找麻烦！很多人平时修行做功课，最后回向给冤亲债主，过不了多久，就是一身麻烦，护法都帮不了你，因为你是自愿的啊！