如果施食毫无功德，你会继续吗？

guygese

别会错意，施食功德无量。 我今晚在想这样的问题，绝大多数人修佛法都是有所求的，但往往求不到。很多人修准提法、修财神法，做种种布施，都是为了发财。但最后却没有如愿。 还有很多装作无所求的样子，其实是为了求往生或者求功德。这些人当中有一部分非常傲慢。 如果，我是说如果，有一位菩萨告诉你，施食是没有功德的，完全是替人做嫁衣，那你还会继续吗？我今晚就在这样想，因为我修佛法一直是有所求的，但什么也没得到过，佛菩萨没有给我任何东西，我该生病的时候还是生病（前几年还经历过骨折、阑尾炎手术等），该烦恼的时候还是烦恼，经济状况也没有因为我学佛多少年了放了多少次生或是别的什么而改善，相反学佛却花了我不少钱。仔细想想还是失望的，但最后还是得出这样的结论：可能佛法不会为我的现实生活带来什么，但我还是会继续施食。因为三恶道的生命很可怜，我愿意帮助他们。 这里将会有很多人，到最后可能会面临和我一样的抉择。所以希望大家戴着一颗平常心来施食，不要奢望什么，尤其是求财之类的。当你像我一样，学佛将近10年了，诸多感应见多了，见怪不怪了（闻到香味、看到光、一些稀奇的梦等等），但发现佛法不会对你现实生活带来什么的时候，希望不要心理不平衡。 。 第一投注.香港（六-合-彩）投注网6668.cc 老牌机构.诚信为本，信誉第一。倍率48倍 第一投注.香港（六-合-彩）投注网6668.cc 老牌机构.诚信为本，信誉第一。倍率48倍

元赜

[s:2] 如果施食能夠真實利益無量眾生，那就算沒有功德回報，我也會做。
      助人乃快樂之本 [s:4]

jameslee516

这位师兄的讨论是有益的。

jameslee516

但是师兄，你有没有考虑过，为什么很多佛经上都讲述了种种善因福报吗？
说时候，有时候我都会觉得福报说得过分多了，甚至感觉俗气（阿弥陀佛。。。罪过罪过。。。）

其实，我觉得着是佛菩萨的用心良苦。我们南阎浮提是最难调伏的刚强众生，劣根性极其强烈，人的内心也丑陋不堪、异常浮躁。佛要循循善诱，找出适合我们方法，领我们进入佛法，脱离苦海。

试想，遇到一个不识字的老村妇，或者五大三粗的暴发户，你和他说无人相、无我相。。。能把他们带入佛法吗？
必须要告诉他们因果厉害，告诉他们利益。。。

但是楼主境界确实比我高很多！赞叹。。。

晓飒岚烟

施恩不图报，与人不追悔~帮助和奉献，自己内心也会觉得很快乐，其实授予者也在获益

guygese

阿弥陀佛

南方红叶

救度慈母众生，行观音行，既使无回报，也义无反顾啊！不够施食功德肯定是有的。

扎西达瓦

施食肯定有功德，此乃佛说，不可疑也！或大或小，或前或后，或己或他，或重或轻，随因果、业力、信心、方法等的不同而不同而已。当以悲心、空心、出离心、平等心、平静心、平常心做一切佛事，包括施食也以无相布施，则无悔、无忧矣！

andy_dgf

楼主说的对，一颗平常心，但是楼主你要知道，这么“一颗平常心”，有多少人修不来这句话，您这句话，就是佛菩萨对你最大的加持，能悟出这句话，说明您已经理解佛法了，南无阿弥陀佛，祝吉祥

净心果

佛法改变了我们的现实生活，因为这颗慈悲心、平等心、平常心。

laifeng_99

阿弥陀佛，施食是帮助众生，等有天众生也会来帮你

誓做善人

赞叹楼主这一小悟。
南无金萨尊。

扎西达瓦

建议楼主将“如果施食毫无功德，你会继续吗？”改为“如果施食不求自利，你会继续吗？”

施食是一种境界。为己，求来亦是苦；为他，求不来亦乐。尽管开始时难免自利的色彩，但我们总会渐渐小“为己”而大“为他”，乃至无“为己”而全“为他”。所以，我发愿为一切众生利益而生生施食！

施食是一种方便。先以欲钩之，渐令入菩提。此乃六度之一，是观音弥勒行，是成佛之捷径。所以，我发愿为一切众生生西而生生施食！

施食是一把标尺。为求发财、求长寿、求增福、求治病等施食，乃是“凡夫”之标的；为度众离苦得乐乃至成佛，乃是“菩提”之标的。所以，我发愿为一切众生成佛而生生施食！

观法无我

呵呵，是人哪能无所求呢！如果智商没问题，还无所求，那这个人不是凡夫了。少私寡欲已经了不起了，何况无欲！你说“发现佛法不会对你现实生活带来什么的时候”
这句话我感觉值得商榷，如果修了多年，内心贪嗔痴一点都没减少，那大概是方向不对或修行不得力。多年修行、至少我们的内心会宁静一些和有所畏吧！如果你指的是物质方面，比如经济不是很好，那关乎布施之果报。或有病有灾，焉知不是烟供后重业轻受，如果不做还债想，那是你不信因果，我也可以说，如果你不修烟供，焉知不会比现在活的更惨。

观法无我

因果不空，冥冥中自会有舍有得，功不唐捐！

guygese

我发这个帖子是希望大家来讨论的，但只要有言说，就一定能找到漏洞。如果人人本来就是菩萨心没杂念，那还要佛法干什么？有时候承认一下自己的私心未必是坏事，做人嘛，何必这么虚伪？
楼上两位，食人言秽并不能表示您境界有多高，相信两位也是凡人，什么“我发愿为一切众生利益而生生施食”，听上去真是了不起，两位真的做得到吗？整天批判别人这个那个，等哪天您把面具摘了，面对中阴境界，希望还是理直气壮得能说出上面的这番话。

观法无我

是人都有欲望，求也没错！咱从来不敢批评别人，如果您认为是批判，那俺一点办法也没有。呵呵！楼主息怒，当俺放屁就行了！

竹賢

此陀罗尼譬如摩尼宝王。能满有一切意愿。
末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。
又能成就无量福德寿命。
若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。
其人头貌怡悦肤体光泽无有恶色。
其人未来常生刹利王家。
其人所有财宝无能夺者。
其人意欲所愿悉得称遂。

感想：世尊為了推廣也是說一些我們凡夫希求的福利，在施食功德是直趣菩提一定成佛下，為有所求而施勝過無求而不施了。
                佛法最終須離開善惡二法，不須要把別人量的太清楚，有所求雖不圓滿，橫量別人的弱點更不圓滿了。
       “我发愿为一切众生利益而生生施食”事實上也是我的願，也是很多師兄的願，所以說己未得度先度他是故應頂礼，頂礼什麼？頂礼這亇願之初發心！

净心果

“末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。”
竹贤师兄，这里的“末后诸人”是指做施食的人还是指来受施的有情众生呢？问到这才想到既说“诸人”还是指施食人，对吗？请师兄赐教。

竹賢

末后诸人等闻此咒已。深心信解。是指做施食的人。