佛顶尊胜陀罗尼 功德简介

budongfo

来源殊胜：

    此大陀罗尼。八十八殑伽沙俱胝百千诸佛同共宣说。随喜受持。大日如来智印印之。为破一切众生秽恶道苦故。为一切地狱畜生阎罗王界众生得解脱故。临急苦难堕生死海中众生得解脱故。短命薄福无救护众生乐造杂染恶业众生得饶益故。又此陀罗尼于赡部洲住持力故。能令地狱恶道众生。种种流转生死。薄福众生。不信善恶业失正道众生等。得解脱义故。

    有陀罗尼名为如来佛顶尊胜。能净一切恶道。能净除一切生死苦恼。又能净除诸地狱阎罗王界畜生之苦。又破一切地狱能回向善道。

见到、挨近、或影子照到 或灰尘落到身上：

    若人能书写此陀罗尼。安高幢上。或安高山或安楼上。乃至安置窣堵波中。天帝若有苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷族姓男族姓女。于幢等上或见或与相近。其影映身。或风吹陀罗尼。上幢等上尘落在身上。天帝彼诸众生所有罪业。应堕恶道地狱畜生阎罗王界饿鬼界阿修罗身恶道之苦。皆悉不受亦不为罪垢染污。天帝此等众生。为一切诸佛之所授记。皆得不退转。于阿耨多罗三藐三菩提。

闻即殊胜：

    若有人闻一经于耳。先世所造一切地狱恶业。悉皆消灭当得清净之身。随所生处忆持不忘。从一佛刹至一佛刹。从一天界至一天界。遍历三十三天。所生之处忆持不忘。

    若人须臾得闻此陀罗尼。千劫已来积造恶业重障。应受种种流转生死。地狱饿鬼畜生阎罗王界阿修罗身。夜叉罗刹鬼神布单那羯吒布单那阿波娑摩啰。蚊虻龟狗蟒蛇一切诸鸟。及诸猛兽一切蠢动含灵。乃至蚁子之身更不重受。即得转生诸佛如来一生补处菩萨同会处生。或得大姓婆罗门家生。或得大刹利种家生。或得豪贵最胜家生。天帝此人得如上贵处生者。皆由闻此陀罗尼故。转所生处皆得清净。

    佛言若人遇大恶病。闻此陀罗尼。即得永离一切诸病。亦得消灭应堕恶道。亦得除断。即得往生寂静世界。从此身已后更不受胞胎之身。所生之处莲华化生。一切生处忆持不忘。常识宿命。


供养或饶塔：

    何况更以多诸供具华鬘涂香末香幢幡盖等衣服璎珞。作诸庄严。于四衢道造窣堵波。安置陀罗尼。合掌恭敬旋绕行道归依礼拜。天帝彼人能如是供养者。名摩诃萨埵。真是佛子持法栋梁。又是如来全身舍利窣堵波塔。

超度殊胜：

    佛言若人先造一切极重恶业。遂即命终乘斯恶业应堕地狱。或堕畜生阎罗王界。或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱。或生水中或生禽兽异类之身。取其亡者随身分骨。以土一把诵此陀罗尼二十一遍。散亡者骨上即得生天。

忆念殊胜：

    须臾忆念此陀罗尼。还得增寿得身口意净。身无苦痛。随其福利随处安隐。一切如来之所观视。一切天神恒常侍卫。为人所敬恶障消灭。一切菩萨同心覆护。

读诵殊胜：

    若人能须臾读诵此陀罗尼者。此人所有一切地狱畜生阎罗王界饿鬼之苦。破坏消灭无有遗余。诸佛刹土及诸天宫。一切菩萨所住之门。无有障碍随意趣入。

    佛言若人能日日诵此陀罗尼二十一遍。应消一切世间广大供养。舍身往生极乐世界。若常诵念得大涅槃。复增寿命受胜快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛刹土。常与诸佛俱会一处。一切如来恒为演说微妙之义。一切世尊即受其记。身光照曜一切刹土。

    天帝此陀罗尼所在之处。若能书写流通受持读诵听闻供养。能如是者一切恶道皆得清净。一切地狱苦恼悉皆消灭。

我心相应

carbon2016 发表于 2018-10-6 21:42
如果闻到就能除去一切病，那在医院播放录音，病人不就是全部都好了，还花那么多钱治病干什么？医生岂不失 ...

这个我觉得兄还是不要太纠结于文字。

曾经对于各种经文中夸张的描述有过类似疑惑，后得一梦。有这句话：“作必狂陈，而迁移其性” 。

什么意思呢？经中文字宗旨是不错的，但是效果上有夸张。这种夸张本质上是为引人入道。入道之后，心性变化，功德终亦具足。

另：曾读外道书，里面说：有缘弟子多是被师父“骗”进门来的，主动进门的反而不收。这有其深层的道理。（弟子入门虽是被骗，但之后所得远多于最初所求。）

以上供养给师兄作个参考！希望不要坏了师兄道心。

佛顶尊胜陀罗尼坚持修两年，甚为难得！我今随喜！并以此随喜功德，如一切诸佛所作最胜回向，回向大菩提！

carbon2016

这里面有几个不合逻辑的问题：1、文殊师利是大菩萨，难道不会说《佛顶尊胜陀罗尼》，他在五台山说一遍让人记录下来不就行了！还要佛陀波利跑回印度取？2、即使是梵文版本，经过无数次的传抄，漏错恐难以避免，所以现在出现很多版本，哪一个是正确的？经上说有人听到此陀罗尼，病患得以除灭，你听听试一试看看能不能除灭！就是诵上几十遍，看看疾病能除灭否？

timeeddy

请你为我们解说此佛顶尊陀罗尼的出现因缘和功德

timeeddy

尔时世尊知帝释意心之所念。乐闻佛说是陀罗尼法。即说咒曰。

曩谟(一)婆誐嚩帝(二)怛喇(二合)路枳也(三二合)钵啰底(四)尾始瑟吒(二合)野(五)没驮野(六)婆誐缚帝(七)怛儞也(二合)他(八)唵(九)尾戌驮野(十)娑么娑么三满哆(十一)嚩婆娑(十二)娑颇(二合)啰拏(十三)蘖帝誐贺曩(十四)娑嚩(二合)婆嚩尾秫弟(十五)阿鼻诜左睹[牟*含](十六)素蘖哆(十七)嚩啰嚩左曩(十八)阿蜜[口*栗](二合)哆(十九)鼻矖罽(二十)摩贺曼怛啰(二合)橎乃(二十一)阿贺啰阿贺啰(二十二)阿庾散驮啰柅(二十三)戌驮野戌驮野(二十四)誐誐曩尾秫弟(二十五)邬瑟腻洒(二十六)尾惹野尾秫弟(二十七)娑贺娑啰(二十八二合)啰湿铭(二十九二合)散[口*祖]儞帝(三十)萨嚩怛他蘖哆(三十一)嚩路迦[寧*頁](三十二)杀橎(引)啰弭哆(三十三)跛哩布啰抳(三十四)萨嚩怛他(引)蘖哆(三十五)纥哩(二合)娜野(三十六)地瑟姹(二合)曩(三十七)地瑟耻(二合)跢(三十八)摩贺母捺哩(三十九二合)嚩日啰(二合)迦野(四十)僧贺跢曩尾秫弟(四十一)萨嚩嚩啰拏(四十二)跛野讷蘖帝(四十三)跛哩尾秫弟(四十四)钵啰(二合)底(四十五)[寧*頁][革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]跢野(四十六)阿欲秫弟(四十七)三摩野(四十八)地瑟耻(二合)帝(四十九)么柅么柅(五十)摩贺么柅(五十一)怛闼哆(五十二)部跢句致(五十三)跛哩秫弟(五十四)尾窣普(二合)吒(五十五)没地秫弟(五十六)惹野惹野(五十七)尾惹野尾惹野(五十八)娑么啰(五十九)萨嚩没驮(六十)地瑟耻(二合)哆秫弟(六十一)嚩日哩(二合)嚩日啰(二合)蘖陛(六十二)嚩日囕(六十三二合)婆嚩睹么么(六十四称名)舍哩囕(六十五)萨嚩萨怛嚩(六十六二合)难(上)左迦野(六十七)尾秫弟(六十八)萨嚩誐帝(六十九)跛哩秫弟(七十)萨嚩怛他蘖哆(七十一)三么湿嚩(二合)娑演睹(七十二)萨嚩怛他蘖哆(七十三)三么湿嚩(二合)娑(七十四)地瑟耻(二合)帝(七十五)没地野没地野(七十六)尾没地野(七十七)冒驮野冒驮野(七十八)尾冒驮野尾冒驮野(七十九)三满哆(八十)跛哩秫弟(八十一)萨嚩怛他蘖哆(八十二)纥哩(二合)娜野(八十三)地瑟姹(二合)曩(八十四)地瑟耻(二合)哆(八十五)摩贺母捺[口*(隸-木+士)](二合)娑嚩(二合)贺。

timeeddy

佛告天帝。若人能书写此陀罗尼。安高幢上。或安高山或安楼上。乃至安置窣堵波中。天帝若有苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷族姓男族姓女。于幢等上或见或与相近。其影映身。或风吹陀罗尼。上幢等上尘落在身上。天帝彼诸众生所有罪业。应堕恶道地狱畜生阎罗王界饿鬼界阿修罗身恶道之苦。皆悉不受亦不为罪垢染污。天帝此等众生。为一切诸佛之所授记。皆得不退转。于阿耨多罗三藐三菩提。

大帝何况更以多诸供具华鬘涂香末香幢幡盖等衣服璎珞。作诸庄严。于四衢道造窣堵波。安置陀罗尼。合掌恭敬旋绕行道归依礼拜。天帝彼人能如是供养者。名摩诃萨埵。真是佛子持法栋梁。又是如来全身舍利窣堵波塔。

budongfo

《佛顶尊胜陀罗尼》
那摩．巴嘎瓦爹．德来路哥呀．巴拉谛．尾师司达呀．布达呀．巴嘎瓦爹．达迪呀他．嗡．尾须达呀．尾须达呀．萨玛萨玛．司曼达．瓦巴萨．索巴拉那．嘎谛．嘎哈那．索巴瓦．威须爹．阿比森．佳图曼．苏嘎他．瓦拉瓦恰那．阿米理达．比晒该．玛哈曼达拉．巴带．阿哈拉．阿哈拉．阿又．索达拉尼．须达呀．须达呀．嘎嘎那．威须爹．屋司尼萨．尾加呀．威须爹．萨哈司拉．拉司米．三处低爹．萨尔瓦．达他嘎达．瓦罗卡尼．沙特巴拉米达．巴理布罗尼．萨尔瓦．达他嘎达．贺理达呀．谛师达那．谛师低爹．玛哈穆德咧．屋计拉嘎呀．三哈达那．威须爹．萨尔瓦．瓦拉那巴呀．图尔嘎谛．巴理．威须爹．巴罗谛尼．瓦尔达呀．阿又须爹．萨玛呀．谛师低爹．摩尼．摩尼．玛哈摩尼．达他达．布特咕谛．巴理须爹．尾司波达．菩提须爹．加呀加呀．尾加呀．尾加呀．司玛拉司玛拉．萨尔瓦布达．谛师低达．须爹．瓦计理．瓦计拉．嘎尔贝．瓦计兰．巴瓦度．么么（称人名）．舍理兰．萨尔瓦．萨多南．加嘎呀．巴理威须爹．萨尔瓦嘎谛．巴理须爹．萨尔瓦．达他嘎达．西佳美．萨玛索萨．呀母多．萨尔瓦．达他嘎达．萨玛索萨．谛师低爹．菩提呀．菩提呀．尾菩提呀．尾菩提呀．布达呀．布达呀．尾布达呀．尾布达呀．萨曼达．巴理须爹．萨尔瓦．达他嘎达．贺理达呀．谛师达那．谛师低爹．玛哈穆德咧．司哇哈．

budongfo

【佛顶尊胜陀罗尼】的缘起

古德偈云：

昔日尊者往东来，
却被文殊化引开，
东土若无尊胜咒，
孤魂难以脱尘埃。

在唐朝的仪凤元年，（公元六七六年）。印度婆罗门僧人---佛陀波利，带着最虔诚的心，跋涉千山万水，备历艰辛，来到中。。国山西省五台山下。

佛陀波利，先以五体投地向山顶顶礼，随后一步一拜，拜向山顶。

他以无限悲切的心，在心灵深处言语：自从佛陀入灭之后，所有的大圣贤大菩萨都不出来救度可怜的众生了。唯有大士文殊师利，在此五台山中，慈悲引度众生，教导众生修菩萨道。我佛陀波利，所恨的是没有出生在佛陀住世的时代，不能见到佛陀的圣容，不能亲耳聆听佛陀的教诲，是多么的遗憾！现在特地远涉万水千山，怀着最诚敬的心，来拜谒大士文殊师利，乞求大士啊，您大慈大悲，允许让我得见您荘严尊贵的仪容。

说完，悲泣得泪如雨下………

佛陀波利顶礼起身之际，见山中缓缓走岀一老人。

老人满脸慈祥，忽然用婆罗门语，对他说：法师，您千里迢迢，不辞辛劳来访圣跡，慕道求法的心令人感动啊！

“但是，中。。国的众生多造罪业，很多岀家僧众都犯戒律，如此深重的罪业，难以救度。”

“唯有〖佛顶尊胜陀罗尼〗，才能够灭除众生的一切恶业，不知法师有没有带此经来？”

佛陀波利说：贫僧一心一意，直来礼谒文殊大士，没有带此经来。

老人说：法师既然沒有带此经来，空来何益？就算您见到了文殊大士，又如何能得识？法师不如回印度，取【佛顶尊胜陀罗尼】来流传中土。

“这就是等于奉献给诸佛的很大供养，不但利益广大众生，拯救幽冥，又报答了诸佛的大恩！”

“下次法师来的时候，弟子我就会告诉您文殊师利菩萨的住所”！

佛陀波利听完老人一番话，恍然大悟，不胜欢喜，于是向老人至心敬礼。

就在抬头之间，老人忽然不见了，他惊愕不巳，更为加倍虔诚，一心一意，返回印度去了！

在永淳二年，（公元六八二年），佛陀波利经过歺风露宿，以坚强的毅力，永不退转的虔诚，一心救度苦难众生的大慈悲愿力，钢铁般的意志，翻越荆棘满途，崇山峻蘞，以及一望无际，四野无人烟的戈壁沙漠，经过了六个寒暑，奔波跋涉了漫长的六年，再次来到中。。国西京。

唐朝当时的法律规定，把梵文的经书翻译成汉文是要经过皇帝的批准。

佛陀波利去见唐高宗李治，并将【佛顶尊胜 陀罗尼】的梵文原本交给了唐高宗。

谁知唐高宗命令日照三藏法师等人在宫廷内进行翻译，将经本禁在宫庭之内，不得外传。

又赏赐给佛陀波利上等的丝绢三十匹，想就此打发佛陀波利离开！

佛陀波利见此经被禁在宫庭之内，不得外传，心如刀割，悲痛万分。他泪流满面，向皇帝奏说：贫僧历尽艰难，冒着性命危险，万里迢迢，取得经本，来到中土，贫僧的一番心愿，是希望普济众生，救拨苦难，并不是贪图赏赐财物，更不是要得到任何名利，请皇上将经本开禁，流行民间，使万民百姓及幽冥含灵，同受佛光法益啊！

唐高宗无奈，只得将译好的汉文经本留下，把梵文经本交还给佛陀波利。

在西明寺，善解梵语的汉僧顺贞法师等人，得到圣旨批准，共同翻译了【佛顶尊胜陀罗尼】。

在五台山，佛陀波利带着原梵文经本，得到文殊师利菩萨的接引，从此不再出山！

过了五年，唐朝垂拱三年，公元六八七年，有定觉寺的住持志静法师，亲自拜见日照三藏法师，将【佛顶尊胜陀罗尼经】，谘洵。日照三藏法师于是口宣梵音，全部重新勘校注音，毫无差失，记录在朝庭文献之中。

以上是【佛顶尊胜陀罗尼经】，的最初缘起。

paofu0315

凡夫之人只能用凡夫的智慧思考

timeeddy

佛言若人能日日诵此陀罗尼二十一遍。应消一切世间广大供养。舍身往生极乐世界。

johnson

carbon2016 发表于 2018-8-16 10:13
这里面有几个不合逻辑的问题：1、文殊师利是大菩萨，难道不会说《佛顶尊胜陀罗尼》，他在五台山说一遍让人 ...

文殊菩薩若不這樣做，此咒恐就淪為夢授咒等沒依沒據的經咒囉！

timeeddy

佛言若人遇大恶病。闻此陀罗尼。即得永离一切诸病。亦得消灭应堕恶道。亦得除断。即得往生寂静世界。从此身已后更不受胞胎之身。所生之处莲华化生。一切生处忆持不忘。常识宿命。

carbon2016

timeeddy 发表于 2018-10-4 16:41
佛言若人遇大恶病。闻此陀罗尼。即得永离一切诸病。亦得消灭应堕恶道。亦得除断。即得往生寂静世界。从此身 ...

我曾对病人诵49遍佛顶尊胜陀罗尼，病人的病并没有除灭。佛言不虚，所以有两个原因出现这一结果：一是经翻译有问题，二是咒语传抄出了问题。所以以现在的陀罗尼诵持，达不到这一效果。

我心相应

carbon2016 发表于 2018-10-5 07:43
我曾对病人诵49遍佛顶尊胜陀罗尼，病人的病并没有除灭。佛言不虚，所以有两个原因出现这一结果：一是经翻 ...

佛顶尊胜陀罗尼 历史上曾因传承导致缺漏。后因缘机会，得以补足。兄可查之。

至于兄对病人诵49遍，病未除灭。这个很正常。

因为密咒功德往往需要持咒者悉地成就后才能圆满兑现。若持咒者悉地不成，乃至仪轨不通，心思不专，则只能有少许相应。那样就需要靠数量累计。

carbon2016

我心相应 发表于 2018-10-5 11:57
佛顶尊胜陀罗尼 历史上曾因传承导致缺漏。后因缘机会，得以补足。兄可查之。

至于兄对病人诵49遍，病 ...

佛言:若人遇大恶病，闻此陀罗尼，即得永离一切诸病。这里说的是听者，听到即可除病。并没有涉及持咒之人如何。况且，我所诵的是完全具足版的。要说时间，我每日结手印，诵21遍，坚持了两年多了。所以，不是你想象的那样。再说《佛顶尊胜陀罗尼》不属于密咒，诵持也不需要什么仪轨。

timeeddy

佛言若人先造一切极重恶业。遂即命终乘斯恶业应堕地狱。或堕畜生阎罗王界。或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱。或生水中或生禽兽异类之身。取其亡者随身分骨。以土一把诵此陀罗尼二十一遍。散亡者骨上即得生天。

我心相应

carbon2016 发表于 2018-10-5 14:52
佛言:若人遇大恶病，闻此陀罗尼，即得永离一切诸病。这里说的是听者，听到即可除病。并没有涉及持咒之人 ...

佛頂尊勝陀羅尼別法

尊胜佛顶修瑜伽法轨仪

兄可参考一下！悉地成就不是那么简单。别的我也不好说。

兄既已经修了两年，若是丝毫感应功效都没有，那也很奇怪！

timeeddy

我心相应 发表于 2018-10-6 19:58
佛頂尊勝陀羅尼別法

尊胜佛顶修瑜伽法轨仪

在后面再诵大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼根本咒三遍。

可以试试看。

carbon2016

我心相应 发表于 2018-10-6 19:58
佛頂尊勝陀羅尼別法

尊胜佛顶修瑜伽法轨仪

如果闻到就能除去一切病，那在医院播放录音，病人不就是全部都好了，还花那么多钱治病干什么？医生岂不失业了！我觉得还是译经人自己发挥了，或者是不解佛意。很多人修持不同的陀罗尼、咒语，岂止一年两年，到底有几个做到经上所说的功效了？

carbon2016

我心相应 发表于 2018-10-6 22:33
这个我觉得兄还是不要太纠结于文字。

曾经对于各种经文中夸张的描述有过类似疑惑，后得一梦。有这句话 ...

师兄乃大知识也！