持咒灵感和发心

小岛

诸佛菩萨、金刚明王的真言神咒，是从佛菩萨的大悲大愿大菩提心海中流出的。比如大悲咒、大明咒、准提咒等，就是大悲心的咒。学习发起大悲大愿大菩提心，持咒就比较容易到灵感乃至成就。因为同一体性，自然互相感应。

观世音菩萨明确说，大悲咒的相貌就是大慈悲心、大空慧心、大菩提心。持咒要先发大悲大愿，然后带着愿心持咒。这样功德广大，妙用无穷。有的佛友可能觉得很难，其实也不难，观世音菩萨已经教我们了，南无大悲观世音，愿我速度一切众。就这样念一句，就是在播下一颗大悲心的种子。度众生什么？度众生脱离生死苦海，乃至成佛无上菩提。

那么，如何带着悲愿之心持咒呢？可以持咒时想着十方六道一切众生和自己一起持咒，或者神咒光明普遍充满法界，照耀众生，佛光普照众生，众生得到救度。如此自然就带着度化众生的悲愿之心而持咒。也可以想着神咒加持自心变成佛菩萨那样的大悲大愿大菩提心，自心变成本尊的大悲大愿心，变成本尊的庄严德相。

一字顶轮王经中说：
迟速得成就，皆由自己身。
成就于真言，由彼福无福。

增胜福德人，速疾得悉地。
多分无福人，迟晚乃得成。
若悲智相应，获殊胜悉地。

持咒是否能比较快速得到灵感乃至成就，根本还是业力上福德善根的厚薄多少。而修大悲大愿心，灭罪生福非常之大，同样一件善事，以带着大悲大愿心做，和不带大悲大愿心去做，那功德福报差距巨大。持咒、造塔、塑像、诵经、念佛、忏悔、持戒等等都是这样，以大悲大愿之心去修行持咒、造塔、塑像、念佛、诵经、忏悔、持戒的灭罪生福、功德果报最大最广最殊胜。当然，持咒念佛诵经深入了，也会自然带动内心逐渐学习发起大悲大愿心。那么，自己主动学习发起大悲大愿，就能比较快速和佛菩萨及真言神咒感应、相应。

金刚手菩萨也开示说：若有持诵一切真言法，先于诸佛深起敬心。次发无上菩提之心，为度众生广发大愿
造塔、塑像、供养、火供、水施、忏悔、拜佛、诵经、持戒、精进持咒等都是修福的妙法，和修行大悲大愿心结合起来，功德更是放大增广。


《大智度论》中说：若无大心，虽复终身持戒，不如有大心人一日持戒也。譬如软夫为将，虽复持兵终身，智勇不足，卒无功名；若如英雄奋发，祸乱立定，一日之勋，功盖天下。


藕益大师在《灵峰宗论》中说：
二死大海，戒为舟楫。欲受戒品，尤以发菩提心为本，盖菩提心正出世戒体，大小律仪则菩提心之相也。
发出生死心，降伏爱见，是声闻戒体；发上求下化心，自调调他，是大乘戒体；发生佛体同平等普度心，是最上乘戒体。

wangdeyi

result3

我就发愿这世上最贫苦的人也有我2008年的物质和精神生活水平，为此我要不断修行行愿，利益他人，财法布施，也许我修法能成仙活几万岁来行愿。

登山

result3 发表于 2021-3-6 09:00
我就发愿这世上最贫苦的人也有我2008年的物质和精神生活水平，为此我要不断修行行愿，利益他人，财法布施， ...

那就是成持明仙了，悉地成就，得找一个有行法对那咒语又有信心的咒语一心持诵并修行了，

gene2005

聽說持明悉地很不容易達到

登山

当然不易了，但比证菩萨果位或罗汉果还是要容易点。对佛教道理多摸下，所持咒的成就方法都搞清，再坚定信念，真想成就肯定得专修，那还得外缘具足。

登山

而闭关专修，现在不少种修行法门都有，有读经的，念佛的，参话头的，可以参考他们的经验，当然自己所持咒这法脉如有人有经验更好。

result3

登山 发表于 2021-4-5 20:26
那就是成持明仙了，悉地成就，得找一个有行法对那咒语又有信心的咒语一心持诵并修行了，

念观音就可以了