三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法

常乐我净 · 发表于 2006-11-3 21:30:00

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<TD class=Ttitle align=middle background=../../../../images/zhexue/color1.gif>三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法</TD></TR>
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<TD align=middle>唐善无畏译</TD></TR>
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>　　　　三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法
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>　　　　中天竺国三藏善无畏奉　诏译
<

>瑜伽事法约有千条。略述少分。口开舌举震法界宫。莲华藏世界如来出定。即以摧破地狱转业障出三界。当知如法布字人主顶戴手冠中。万国清泰。节度观察旗旌上书写真言。四方晏静。专城太守镇遏。总或鼓角上题字严警鼓音。远闻。妖气清炽盛布千里。苗稼洪润人无灾疫。地土神祇风恬雨顺。念诵加持。战鼓上书。贼军自降。一人不损名金刚鼓
<

>　稽首毗卢遮那佛　　开敷净眼如莲花 　三界调御天人师　　大菩提心救世者 　深妙真言加持法　　流入无生阿字门 　白毫无相正遍知　　圆满恒照如日月 　身口意业成三密　　三密即成应化法 　五轮五智是五分　　五分尽摄法界轮 　阿閦宝生救世者　　弥陀成就不空王 　成于悉地吉祥轮　　传斯妙法化诸有 　慈心自在降三世　　金刚萨埵不动尊 　无违誓愿应时期　　瑜伽事毕还金刹　
<

>佛言a 阿字金刚部主肝。阿字即是大日如来理法身。本性清净极理毕竟不可得空。金刚地轮种子。金刚部曼荼罗也。若约名色者。地是色法。五阴中识阴心持地。其种子不净。凡五赃者是色法也。五阴中识阴心发故。约名色地是色法也。今肝主魂。魂神气为东及木。木是色空也。木主春其色青。青色从木生。木从水生。肝从青气及肾生。其形如立莲花叶。其中间着[門@芭]珠。[門@芭]肉在胸左也。肝出为眼主筋。筋穷为爪也。今以五字门主五赃六腑故。内外交杂明此而已。又酸味多入肝增肝损脾。若脾中无魂多惛惛肺害肝成病。若如金克木。肺强肝弱。当止心于肺。以青气摄取白气肝病则差。青气着也va? 鑁字莲花部主肺。鑁字是缚字第十一转。尾字是第三转也。转释阿字义也。即大日如来智海水大转轮种子。神通自在之法名智法身。亦名报身。是即莲花部曼荼罗也。肺脏主魄。魄形体也。其形如花主鼻为西方金。金主秋其色白。白色从风生。风从地阳气生。五阴中想阴心持风。想心从识生。识心从过去行生。过去行从无明生。无明从妄想生。妄想还从妄想生。轮回十二因缘也。肺从白气及脾生。辛味多入肺增肺损肝。若肺中无魄恐怖癫病。心害肺成病。若如火克金。心强肺弱。当止心于心。以白气摄取赤气肺病则差。白气者字也。ra? 蓝字宝部主心。蓝字是大日如来心地种火大种子。三世诸佛室宅。焚烧一切众生无始无明尘垢妄执出生菩提心牙种。转释阿字义也。即是应化身如来。实是智法身火生曼荼罗也。心主神其形如鸟。为南方火。火主夏其色赤。赤色从火生。火从木生。五阴中受阴心持火。受心从想心生。又心从赤气及肝生。心出为舌主血。血穷为乳。又主耳转鼻喉鼻梁额颐等。苦味多入心增心损肺。若心中无神多忘失前后。肾害心成病。若如水克火肾强心弱。当止心于肾。以赤气摄取黑气心病则差。赤气者字也。ha? 唅字羯磨部主肾。吽字即贺字转也。即是大日如来常住寿量风大种子。三解脱门三际不可得义。法身大力曼荼罗也。风则想阴心所持也。五藏者肝肺心脾肾也。胃者六腑一名也。胃此肚谷是脾腑。五脏六腑之海水。谷皆入胃。五脏六腑皆禀于胃。五味各走流。其嘉淡味入胃故肾禀胃也。肾在脐腰下。左名肾。右名命门。肾敷心腹(胃也肾也)寝写水精也。肾主志为北方及水。水主冬其色黑。五阴中行阴心持水。行心从受心生。受心从想生。肾从黑气及肺生。主耳肾出为骨主髓。髓穷为耳乳。骨穷为齿。咸味多入肾增肾损心。若肾中无志多悲哭。脾害肾成病。若如土克水脾强肾弱。当止心于脾。以黑气摄取黄气肾病则差。黑气者字也kha? 欠字虚空部主脾kha? 字则大日如来无见顶相五佛所证大空智处。寂灭真如理智。十方三世诸佛所证菩提道场殊胜曼荼罗也。脾主意。为中央及土。土主季夏其色黄也。黄色从地生。地从火生。如前说五阴中识。阴心持地。或为木脏。木青是空也。脾从黄气及心生。主口为志。甘味多入脾增脾损肾。若脾中无意多回惑肝害脾成病。若如木克土肝强脾弱。当止心于肝。以黄气摄取青气脾病则差也。黄气者字也。五脏如莲花靡向下也。内五脏外五行出成形体。此则名也。色即四大五根。名即想行等四阴心也。即是日月五星十二宫二十八宿。成人之体也。山海大地。从阿字出。江河流从鑁字出。金玉珍宝日月星辰火珠光明从蓝字成。五谷果众花开敷因含字结也。界香美人天长养颜色滋味端正相貌。福德富贵从欠字庄严a 阿字是东方阿閦如来va? 鑁字西方阿弥陀如来ra? 蓝字是南方宝生如来ha? 唅字北方不空成就如来kha? 欠字是上方毗卢遮那大日如来也。
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> 阿字意甚深。空寂之体取之不可取。舍之不可舍。法之母大灌顶阿字是也。阿字是难信之法。小乘律师特勿令见。此本五部梵本四十万言出。毗卢遮那经金刚顶经采集要妙最上福田。唯此五字真言诵者。所获功德不可比量不可思议不可说也。金刚顶经五部真言。受持读诵观照理性令人获福。骨坚体健永无灾障及诸病苦摄养长寿。此五字门是五智髻珠五佛肝心。十方三世诸佛能寂智母。一切众生养育父母。十方法界库藏也。能为三世恶魔怨战获得三世胜利故。如钾铠鉾楯弓箭器杖。是故三世诸佛菩萨没在是中出生是中。牙是种子也。疏又此瑜伽之座。其黄金刚方轮。即是金刚座也 &lt[s:10]IC>T18091001.gif</PIC>
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>阿金刚地部。一阿字作地观金刚座观 &lt[s:10]IC>T18091002.gif</PIC>
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>鑁金刚水部。二鑁字作水观莲花观 &lt[s:10]IC>T18091003.gif</PIC>
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>蓝金刚火部。三蓝字作日观也 &lt[s:10]IC>T18091004.gif</PIC>
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>唅金刚风部。四唅字作月观 &lt[s:10]IC>T18091005.gif</PIC>
欠金刚空部。五欠字作空观 &lt[s:10]IC>T18091006.gif</PIC>
如来体性无生观
右五部真言。是一切如来无生甘露之珍浆。醐醍佛性之妙药也。一字入五脏万病不生。况修日观月观。即时证得佛身空寂。阿鑁览唅欠。右上五字法身真言。若日诵一遍或七遍或二十一遍或四十九遍者。校量功德一遍福。如转藏经一百万遍(藏经者一切经也)何况禅寂坐入定门。从阿字观谛审分明。如日照空。即是了观佛性。所获福无有比量。秘藏文句实不思议。只恐声闻法师。小乘持律者。生疑不信反益其罪。譬如王有稚子偏最怜念。库藏珍宝倾竭不惜。唯不与干将镆鎁。恐不解用故伤其体。是故如来密传大菩萨。不与声闻劣慧
驮卢么陀都。法身如来真实也。从腋至顶为上。从脐至腋为中。从足至脐为下。于真言中当应分别三种成就也
下品悉地阿罗波左那。是名出悉地。能生根茎遍满四方。诵一遍如转藏经一百遍(若诵一遍如诵八万四千十二围陀藏经除行人一切苦难)即入如来一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩诃般若。诵两遍除灭亿劫生死重罪。文殊普贤随逐四众围绕如备。是慈无畏护法善神在其人前。若诵三遍三昧现前。若诵四遍总持不忘。若诵五遍速成无上菩提也
中品悉地阿尾罗吽欠。是名入悉地。能生枝叶遍满四方。光明光耀入佛法界。名入悉地。若诵一遍如转藏经一千遍(是名降伏四魔六趣满足一切智智金刚字句也)
上品悉地阿鑁嚂唅欠。是名秘密悉地。亦名成就悉地。亦名苏悉地。苏悉地者遍法界也。成就佛果证大菩提法界秘言。光明遍满唯佛与佛能入此门。缘觉声闻不能照。此亦名秘密悉地。若诵一遍。当如转藏经一百万遍。出悉地从足至腰。入悉地从脐至心。秘密悉地从心至顶。如是三悉地。出悉地化身成就。入悉地报身成就秘密悉地苏悉地法身成就。实是三种常身。正法之藏。法身遮那具足之体。五部三部真实之源。是故稽首礼毗卢遮那佛。此三五字即十五字即十五种金刚三昧。一字即十五字十五字即一字。一字即五字五字即一字。逆顺旋转初后不二。今八门中该摄万法。一字中摄一切字。一切字中摄一字。以一字释一切字。以一切字释一字。以一字成立一切字。以一切字成立一字。以一字破一切字。以一切字破一字义。即是顺一遍逆一遍。次顺旋转四遍。次逆旋转四遍。利益十方界一切众生皆成佛义也。凡人汗栗驮心(此云真实心)形犹如莲花合而未敷之像。有筋脉约之以成八分。男子上向女人下向。观此莲花令其开敷为八叶白莲花。此台上观阿字作金刚色。复阿字如方黄坛身在其中。从阿字出罗字烧身悉成灰已。此灰中生缚字其色纯白。从此出生阿鑁囕唅欠五轮字。而即从腰下至顶上安立身五处。谓净菩提心。以此五字门为缘生大悲根。佛娑罗树王增长。弥布满于法界。然一切法。即由此五字门本不生离言说自性净无因缘如虚空也。为八叶位从脐至心为金刚台(海中立茎)脐为大海。从脐已下此地居诸尊位。在海岸边也。谓从诸佛大悲海而生金刚智。从金刚智出生一切佛会也。于此心八叶花台上。而观阿字。从此字出无量光。从心中四散而合为光鬘。犹如花鬘。普遍一切佛刹。此光从顶至足周匝环绕行者之身也。复观暗字在顶上。转成中胎藏。从此字生三重光焰。一重光遍绕咽上。从咽至顶相随所照及之处。诸尊随现成第一院曼荼罗。次一重光遍绕心上从脐以上至咽。诸尊随现成第二重曼荼罗。次一重光遍绕脐上从脐以下。诸尊随现成第三重曼荼罗。即是世间天院也。诸尊形色相好各各差别。宛然具足自身中犹如亲入佛会。而自身都成曼荼罗身。即是普门法界身也。其中胎藏即是毗卢遮那自心八叶花也。即于此心莲花台上为曼荼罗中胎。其外八叶亦随佛位次列布也。四方即是如来四智。其四隅叶即是四摄法也。且东南方普贤是菩提心。此妙因也。次西南方文殊是大智慧也。次东北方弥勒是大慈也。大慈大悲俱是第二义也。次西北方观音即是证。谓行愿成就入此华台三昧也。其四方叶中。初阿字在东方喻菩提心。最是万行之初也。黄色是金刚性。其名曰宝幢。亦名阿閦佛。次阿字在南方是行。赤色火义。即同文殊之义。即是华开敷。亦名宝生佛。次暗字在西方是菩提也。万行故成等正觉。白色即是圆明究极之义。又是水义。其佛名阿弥陀也。次恶字在北方。是正等觉果。其佛名鼓音。是释迦牟尼也。即是大涅槃。迹极还本故涅槃也。佛日己隐于涅槃山故色黑也。次即入中恶(长声)字是方便。即知此心法界之体。本来常寂灭相。此是毗卢遮那本地之身。华台之体。超八叶绝方所。非有心之境界。唯佛与佛乃能知之。以此方便同于大空而现众像。中心空具一切色。即是加持世界。曼荼罗普门之会无处不有也。但是如来一身一智一行。是故八叶皆是大日如来一体也。是故中尊大日是法身。秘密主金刚惠印是般若。观自在持莲华印是解脱。则身密法身德。口密是般若德。意密是解脱德也。因般若故得解脱。解脱因般若。此二依法身之体。不即不离阙一不得。犹如伊字三点。菩提心此金刚部。大悲莲华部。方便此应化身也。是故阿字是胎内。指位在等觉已前娑字胎外指位妙觉。嚩字是用。一切法转咸依此门。迹恣二化济度十界也。此如来智印是心实相一切智智果。即菩提心为因。大悲为根。方便为究竟。以一切智门五种义为众缘。若有众生知此法教者。世人应供养犹如敬制底。制底是生身舍利所依。是故诸天世人祈福祐者皆悉供养。若行人信受如是义者。即法身舍利所依也。复梵音制底与质多体同。此中秘密谓心为佛塔也。如第三曼荼罗以自心为基。次第增加乃至中胎。涅槃色最居其上。故此制底甚高。又从中胎八叶次第增加。乃至第三随类普门身。无处不遍。故此制底极广。莲华台达磨驮都。所谓法身舍利也。若众生解此心菩提印者。即同毗卢遮那。故云。世间应供养犹如敬制底也。然毗卢身土依正相融。性相同一真如遍满法界大我。身口意平等如太虚空。以虚空为道场。以法界为床。大日如来为令知见此道。示二种法身。智法身佛住实相理。为自受用现三十七尊。令一切入不二之道。理法身佛住如如寂照。法然常住不动现于八叶。为自他受用示三重曼荼罗。令十界证大空。虽是理智之殊广略之异。本来一法曾无殊异。万法归一阿字。五部同一遮那也
　我依毗卢遮那佛　　开心智印建标义 　无量功德普庄严　　同入总持诸善逝 　愿共有缘修学者　　安住无上清净海</TD></TR></TABLE>

[此贴子已经被作者于2006-11-9 21:58:02编辑过]

法音 · 发表于 2006-11-4 11:10:00

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>随喜赞叹!!!
[em23][em23][em23]

觉有情 · 发表于 2006-11-4 15:29:00

, 随喜赞叹！！！

出离心 · 发表于 2006-11-7 13:13:00

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> 善哉！随喜！
<

>本人在念诵的时候加了两句..........
<

> 稽首毗卢遮那佛　　开敷净眼如莲花 　三界调御天人师　　大菩提心救世者 　深妙真言加持法　　流入无生阿字门 　白毫无相正遍知　　圆满恒照如日月 　身口意业成三密　　三密即成应化法 　五轮五智是五分　　五分尽摄法界轮 　阿閦宝生救世者　　弥陀成就不空王 　成于悉地吉祥轮　　传斯妙法化诸有 　慈心自在降三世　　金刚萨埵不动尊 　无违誓愿应时期　　瑜伽事毕还金刹
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> 我依毗卢遮那佛　　开心智印建标义 　无量功德普庄严　　同入总持诸善逝 
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> 愿共有缘修学者安住无上清静海
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> 普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹
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>
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>另外：身口意业成三密　　三密即成应化法 　五轮五智是五分　　五分尽摄法界轮
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> 这四句本人现在才看到，感谢师兄功德无量！
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>还有：传斯妙法化诸有本人念的是：传诸妙法度众生
 瑜伽事毕还金刹本人念的是：瑜伽事毕还金刚 
[em22][em23]

[此贴子已经被作者于2006-11-7 13:44:43编辑过]

出离心 · 发表于 2006-11-7 13:32:00

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>阿鑁览唅欠(读音：阿瓦蓝含欠)
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>本人对此五字明有特殊的感情，从本人开始学习佛法至今，一直没有忘记此真言！开始时只知道这是如来体性无生观的具体表现，诚心诵念一遍，等于转藏经一百万遍，到现在本人每天必念！有人说这是文殊菩萨心咒，请问各位师兄有何看法？

gsm5566 · 发表于 2006-11-7 21:09:00

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>请教师兄：鑁字念\'瓦‘吗？我查了一下，念(zōng)啊
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><a href=\"http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE9Zdic91Zdic81.htm\" target=\"_blank\" >http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE9Zdic91Zdic81.htm</A>
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>

[此贴子已经被作者于2006-11-7 21:14:04编辑过]

常乐我净 · 发表于 2006-11-7 22:35:00

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>这个是五字真言.我也请教过懂梵音的师兄这个五字真言的梵音读音..
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> 梵音读音是 a vam ram ham kham
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> 阿鑁蓝唅欠
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> 近似音 阿凡姆览姆喊姆刊姆
<

> 分别代表地水火风空
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>就是五种种子的读音.
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>但是这个\'\'鑁\'\'字的音,应该读\"万\"字的音比较接近梵音.如果读\"凡\"字的音就偏远了一点点.但在安乐妙宝里.慧律法师就是读\"凡\"字的音.而果滨老师的发音里是读似\"万\"字的音.以上只能作参考.

[此贴子已经被作者于2006-11-10 22:43:32编辑过]

心明 · 发表于 2006-11-16 00:20:00

<

>阿弥陀佛．[em17][em17][em17][em17]

wanglzh · 发表于 2007-2-9 11:32:00

阿弥陀佛

镜影千幻 · 发表于 2010-5-3 15:51:59

随喜赞叹!!!

jingyi1242 · 发表于 2010-5-27 16:03:54

阿弥陀佛

究竟 · 发表于 2010-6-1 22:35:58

阿鑁嚂唅欠
a vam ram ham kham
阿凡姆览姆汉姆刊姆

大白伞盖波罗蜜 · 发表于 2010-8-13 19:58:36

阿凡姆览姆汉姆刊姆

kangying2496 · 发表于 2010-11-13 02:16:00

amitabha

hanpeichen · 发表于 2013-11-21 16:27:13

普通人可以诵持吗？不会犯法吧？求指教，

hanpeichen · 发表于 2013-11-21 16:32:25

不会成为盗法吧？

罗珠尼玛 · 发表于 2013-11-21 21:25:44

阿鑁览唅欠(读音：阿瓦蓝含欠)

云中漫步 · 发表于 2014-1-6 16:46:11

jszy1 · 发表于 2014-2-2 08:39:24

鑁念万

荷塘月色 · 发表于 2022-9-17 22:27:14

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三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法

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