【家庭母教——贤才蔚起、天下太平之根本】

郭迎金

【家庭母教——贤才蔚起、天下太平之根本】

印光法师

世乱极矣，人各望治，不知其本，望亦徒劳。其本所在，急宜知之。家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。

不于此讲求，治何可得乎？

母教，第一是胎教，乃教于禀质之初。

凡女人受孕之后，务必居心动念行事，惟诚惟谨。一举一动，不失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天姿聪明。

及至初开始知识，即为彼说人之道理，如孝悌忠信礼义廉耻等，及三世因果之罪福，六道轮回之转变，俾彼心中常常有所恐怖，有所冀慕。

再令念佛，念观世音，以其增福增寿，免灾免难。

不许说谎话、说是非、打人骂人。不许遭践字纸，遭践五谷，遭践一切东西。不许乱吃食物。不许与同里群儿聚戏。

稍长，即令熟读《太上感应篇》，《文昌阴骘文》，《关帝觉世经》，俾知有所师法，有所禁戒。一一为其略说大意，以为后来读书受益之前导。幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。

否则，任性娇惯，养成败类，纵有天姿，亦不知读书为学圣贤，则读的书愈多愈坏。古今大奸大恶之人，皆是有好天姿、大作用之人。因只伊父母先生，均不知教学圣贤，躬行实践。止令学文字，为应世谋利禄之据。其知识之下劣，已到极底。以驯至于演出只顾我活，不怕人死，举世争夺，民不聊生，终究大众同归于尽之恶剧。

此种祸乱，皆彼父母、先生，不知教子弟之道所致。自己纵无大恶，而坏乱世道人心之罪，当与彼子弟同受恶报于永劫矣！

吾故曰，教子为天下太平之根本，而教女为尤要。以人之幼时，专赖母教。父不能常在家内，母则常不离子。母若贤慧，则其所行所言，皆足为法。见闻已熟，心中已有成规。再加以常常训诲，则习已成性。如熔金铸器，模型若好，器决不会不好，以故教女比教子尤为紧要也。以贤母由贤女而来，若无贤女，何由而有贤母。无贤母，又何由得贤子女哉！

此种极平常之道理，人人皆能为之。所痛惜者，绝少提倡之人，致为母者，惟知溺爱。为父者，亦无善教。及至入塾读书，为师者，亦由幼时未闻此义，故亦绝不知读书为学圣贤，不教生徒躬行实践圣贤所说之道，但只学其文字，以谋为利禄计，而不知学圣贤有莫大之利益，自己与子孙，生生世世受用不尽。

谋利禄，谋之善，不过现生得小富贵而已。谋之不善，现生身败名裂，子夭孙绝者，比比皆是。人与天地，共称三才者。以有以先觉，觉后觉，继往圣开来学之功能，故得此尊称。

若不以学圣贤之事，则是行肉走尸，惟知饮食男女之乐，则与禽兽何异。

人之一字，尚是冒名，况与天地共称“三才”乎！

然人性本善，人皆可以为尧舜，人皆可以作佛。而不能为尧舜，不能作佛者，以只有性德，无有克己复礼，闲邪存诚，及修戒定慧，断贪嗔痴之修德耳。此之修德，最初由贤父母师长而启发之。继则自己孜孜以求，努力修持，虽未能即到尧舜与佛之地位，其去下愚之人，日在欲中埋没者，已天渊悬殊矣！

书云：“惟能罔念作狂，惟狂克念作圣。”经云：“迷则佛即众生，悟则众生即佛。”

幸其为尧舜作佛之机在我。有血性汉子，岂肯以此性德，任人欲所锢蔽，永为沉沦苦海之下愚众生乎？

愿世之为父母、为师长、为儿女生徒者，各各勉之。则吾国幸甚，全球幸甚。

【“太太”的意义】

世俗皆称妇人曰“太太”，须知二字之意义甚尊大。

查“太太”二字之渊源，远起周代。以太姜、太任、太姒，皆是女中圣人，皆能相夫教子，太姜生泰伯、仲雍、季历三圣人。太任生文王。太姒生武王、周公。

此祖孙三代圣人，生祖孙三代数圣人，为千古最盛之治。

后世称女人为“太太”者，盖以其人比“三太”焉。

由此观之，“太太”为至尊无上之称呼。女子须有“三太”之德，方不负此尊称。

甚愿现在女英贤，实行相夫教子之事。俾所生子女，皆成贤善，庶不负此优美之称号焉！