【发展人间佛教和生命关怀 】仁焕法师讲述的殊胜法缘

郭迎金

【发展人间佛教和生命关怀 】仁焕法师讲述的殊胜法缘

这次有缘重新来到千佛塔寺，源于十二年前的功德，也是千佛塔寺肉身菩萨给我们大众的良好法缘。2004年我来到千佛塔寺，是因为当时常住有很多人身体不好，于是本寺庙的法师邀请曾当过医师的我过来看看。我来的时候，这里正好是结夏安居，而且我的师父觉明大和尚也来到这里举行大悲法会。

时间很快地过去十多年，这次来看见千佛塔寺变化很大，十多年后的今天也证明了，千佛塔寺在住持的统领和当地政府的重视、关心下，得以健康地发展。在广东地区能有二众寺庙这么较大地发展，应了佛法里面说的，一切众生都有佛性。虽然在这个世间上我们的身心有差别，实际上佛性没有差别。

见证了千佛塔寺宏观规模的发展，我们要从中懂得，人一旦有目标，就会有良好的发展。所有我们南山寺和大佛寺来的法师、义工，都对千佛塔寺宏观发展，对明慧师统领大众，表示衷心感谢！

我发展人间佛教，是因为我当初来到千佛塔寺，明慧师带我去拜见肉身菩萨，当我顶礼肉身菩萨的时候，得到了一个灵感：以后一定要走人间佛教之路。我的人间佛教理念是通过一句佛号统领十方大众，愿令冥阳两界共同离苦得乐。正因如此，我心中也有数了：“好的，我一定会走人间佛教的道路。”

我曾经住在东林寺几个月，觉得东林寺的老方法很好，但是由于我所在的广西灵阳寺处于崖壁当中，场地非常小，不可能举办像东林寺那样的大型活动。后来，我又去到黑龙江大庆的果成寺参学，那里也是二众寺庙，我实在感觉到她们做得非常庄严。她们也走人间佛教的大道，而且也做临终关怀（或叫生命关怀）。我对自己说：“好，我终于找到了真正要走的光明大道！”福建莆田广化寺的佛号就是我们现在所念的，也是印光老法师传下来的念佛方法，因为它正好符合我在广西灵阳寺的发展条件。我们今天所采用的就是莆田广化寺的念佛、绕佛方法以及大庆果成寺的回向方式。

如果没有了解，也许有人认为回向方式是我自己创造的。我到果成寺的当天就有人往生，从他们把往生人送去殡仪馆开始，一路都喊“西方接引，阿弥陀佛”，直到火化完毕。在这个过程中经历两个多小时，结果有西方三圣阿弥陀佛、观音菩萨和大势至菩萨在天上显示大约四十分钟。我当时还带了一位居士的小孩，他才九岁，拿一部照相机像小记者一样到处拍，他高兴得不得了：“我终于见到佛了！”

那也是我人生中第一次见到佛显像，所以我就下决心：一定要走生命关怀的大道。这也是我很多次开示都谈到的事。我有缘重新到千佛塔寺，与其说来弘法，不如说来报恩。

虽然念佛依文字的解释可以说出很多道理，但是我作为一个念佛十多年的人，是由于我用生命去体会到念佛的殊胜。我本人在1994年得了癌症以后才出家。因为我原本是修密宗，所以出家以后还在修密宗，结果自己的生命还是越来越不行，最后为了往生西方极乐世界，才改成念佛。没想到念佛以后反而康复了，所以弘扬净土和我念佛康复直接有关。

我毕竟是经历过的，我念佛是用生命去体会。在所有的念佛方法当中，为何我实践皈命念佛（也叫交命念佛）？因为我终于明白，全世界再高端的医疗只能医得病不能医得命，唯有一句佛号能救命。所以我讲念佛是科学！

对于助念我开始也叫临终关怀，后来为何要改为生命关怀呢？我们所有的临终关怀对象几乎都是在大医院处理不了，才到我们那里去接受临终的助念。由于开始还没有什么经验，我们在助念时，十个人当中仅仅有一两个人康复回家，另外八个人往生了。通过努力了三个月，慢慢地成为十个人当中，有三四个人康复回家。半年到一年以后，就有一百个人来接受助念，结果有康复的达到五十个人。照这样不能叫临终关怀，应该叫生命关怀。生命关怀的原理就是这么来的。

如何念佛起到作用？第一、不改题目，就是一句佛号念到底；第二、一心不乱，心态专注一句佛号，念头锁定自己的呼吸。一口气就是自己的命，有一口气在就有命在，没一口气就没命了。可以说一句佛号就是平安一口气，平安一口气就是平安生命。

没有妄念，呼吸清净；呼吸清净，命就清净。人有妄念，命就是垃圾；人有烦恼，命就是病毒。所以心态专注一句佛号不转移，念头锁定呼吸，让自己的呼吸和佛号同步。如果身体出现问题，千万不要管身体的好坏，唯有管好一句佛号有否念得起来，能念一句佛号，说明你有命在。

一句佛号的终端是极乐世界。我们念念必定随一句佛号回归终端，就是念念回向。念念往生也叫做舍命全交。经验让我懂得，舍命才能救命，舍灾难的命才能挽救平安的命，往生就是重生。

愿诸位同修不要忘记一句佛号可以平安生命，也就是救命。千万不要问为什么，当你们用时间去问为什么，那就没什么。又再问什么意思更没有意思了，救命就是救命。

2016年12月9日

仁焕法师讲于梅州千佛塔寺