诸位还要记住一个原则，有时间要多读经。

郭迎金

诸位还要记住一个原则，有时间要多读经。

净空法师
　　说到修行，净宗的正行，经上跟我们讲的，祖师大德跟我们说的，都是说念佛是正行，这个话当然是不错。因此，念佛人最重要的早晚二课，早课跟晚课，怎么做法？如果有时间，当然念《无量寿经》最好，把《无量寿经》念一遍，然后再念佛号，再回向，三皈依，这是最好的了。如果你的工作繁忙，没有那么长的时间，《无量寿经》念不完，我们为了便利同学修学起见，我们编了一个《净宗朝暮课本》。早课我们念的经文就是《无量寿经》的第六品四十八愿，为什么要选这一品？这一品非常重要。

　　我们要想到西方极乐世界去，经上祖师大德都跟我们讲念佛是正行，往往我们把念佛误会了，以为「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」，这就是念佛了，口念心里没有。这样念法，古德讲，你一天念十万声都没有用处，不相应！要口念心行。因此，四十八愿是心行最重要的依据。我们每天念四十八愿，依照阿弥陀佛的愿来发愿。不要念的是阿弥陀佛的四十八愿，与我不相干，那你虽念也不相应。念阿弥陀佛的愿，我们照他的愿，我也发这个愿，把弥陀四十八愿变成我自己的本愿。我的愿跟阿弥陀佛的愿一样，同心同愿这叫做相应。这一点诸位一定要晓得，我们的心要像阿弥陀佛的心，我们的愿要像阿弥陀佛的愿。

　　晚课，我们选择念诵的经文是《无量寿经》三十二品到三十七品，这一段里面可以用四个字说明，就是「持戒念佛」。在这段经文里，佛告诉我们哪些事情我们应当要做，哪些事情决定不能做，这就是戒律，戒律是行持。所以我们的解行跟阿弥陀佛也一样，这才是阿弥陀佛真正的学生，真实弟子。哪有不往生的道理！我们常常听讲「一念相应一念佛」，什么叫相应？不知道。这个相应就是我们的「心、愿、解、行」跟阿弥陀佛都一样，这叫相应。所以念这句佛号，就是提醒我的「心愿解行」跟阿弥陀佛是不是一样？果然一样，这叫真念佛！不一样，有口无心，那个没用处。所以念佛怎么个念法要搞清楚。

　　那个工作更繁忙的人，连早晚课都不能做，怎么办？我教给大家一个「十念法」。一天要念九次，一次只要一分钟，随时随地都可以做这个课诵。一次只要一分钟，就是十声阿弥陀佛，合掌「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛…」念十句弥陀名号，我这一堂课就圆满了，一天做九次。你照著我教你的规矩去做，这个薰习的力量很大，因为它时间没隔多长又要有一次，薰习力量大。

　　但是诸位还要记住一个原则，有时间要多读经。有人告诉我没有时间读经。没有时间读经，现在我们有读经的录音带，你听行不行？这个可以。平常他没有时间，他走路有时间，走路时听。他要开车，他一驾车，打开就可以听经，利用这个时间很好。你在路上走路，你也没有白浪费，利用这个时候听经。经要不听得很熟，刚才讲了，你念佛就不相应。你的「心愿解行」跟阿弥陀佛不一样，那怎么行？

　　所以我教给大家修学的方法，第一个阶段去读经，以读经为主，要把经念熟，最好念到能背。我们在日常生活当中，对人对事对物，起心动念，立刻就想到佛在经上怎样讲的？我这个念头该不该有？我这件事情该不该做？想到佛是怎么教我的。如果经要记不住，那有什么用处？那就没有用处。所以经要熟，就是你时时刻刻记住佛的教训。《无量寿经》实在说就是阿弥陀佛对我们的教训，怎么能不记住！

　　第二个阶段，经熟了要求解，经里的意思要懂，要正确的理解，要圆融的理解。

　　第三个阶段就是要行，真正讲修行了。依靠经典的教训，依靠经典的道理，修正我们错误的思想、见解、行为，这才叫修行。你不按照这三个阶段，那个修行都是假的，都不能相应，所以虽然念佛求愿往生，还是不能往生。这个就是说「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。

　　我们今天依照这三个步骤，虽然我们善根福德少一点，用这三个方法可以弥补，可以把我们的善根福德大速度的增长，加速度的增长。我们这一生当中，善根福德因缘统统具足，就决定往生了。所以早晚课诵非常重要，这个课诵里面就是使我们的「心愿解行」与佛相应。

　　其次，就是在一年当中，特别要是有假期的话，不要把时间浪费掉。现在有很多人有假期都去旅游了，甚至於到世界各国去观光旅游，这是把我们大好的时间浪费掉了，非常可惜！你出去看，看些什么东西？实实在在讲，还不是都看一些人头，到处都是人，太多了，人挤人。看那些房屋，那些建筑物还不是差不多，没有什么好看的。浪费金钱，浪费精神，浪费时间。我们有这样的机会，为什么不去打个佛七？结七念佛，使我们在这个有空闲的时间，我们的功夫加强，我们的念佛密集，这个好！这个叫真精进。

　　所以，一分时光就是一分命光，我们要争取时间，认真努力念佛，哪有空闲去游山玩水？古来大德自己在生死没有把握，就不敢游山玩水。到处参学是为什么？为了生死，为断疑生信，去参访善知识。何况我们生在现在这个浊恶的时代，还有空闲时间去搞这些事情，那真正可惜！所以要认真修学。於是我们体会到这个执持名号真正的意思。执持名号，也就是我们要执持经中对我们的教训。哪些佛叫我们做的，我们一定要做，努力去做；哪些佛叫我们不要去做的，我们决定不做，这叫执持。名号里实实在在含著这个意思在，所以名号功德不可思议！

　　经上所说的「善男子、善女人」，这是包括在家出家四众弟子。善的标准，我们也应该能体会了，能够真正如教修行。刚才说了，我们是佛的好弟子、好学生，佛的教诲，我们都认真去做，这就是善的标准，这才是善男子、善女人。如果佛对我们的教诲，我们记不住，我们做不到，那就不善了。因此，无论在家出家，老少贵贱，乃至於四生九有，只要能够体会到佛的意思、佛的心愿，遵照佛的教诲，依教奉行，这就是多生多劫的善根成熟。